文學小說－好書一籮筐

海，另一個未知的宇宙（出版十週年紀念版）
Nachrichten aus einem unbekannten Universum: Eine Zeitreise durch die Meere

所謂貧者因書而富，富者因書而貴。
今天給大家介詔一本書，
這本書是由野人出版的海，另一個未知的宇宙（出版十週年紀念版），作者是法蘭克．薛慶，
離開學校後，空閒之餘，讀紙本書的可以說是越來越少了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
或許您會有另一種領悟。

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以下是本書的內容簡介：

It's not a novel, but it's still a thriller.
百萬小說《群》姐妹作！
首創驚悚小說手法，刻畫45億年海洋史
　　全國高中老師不分科群推薦
　　誠品暢銷榜TOP1、博客來科普類TOP1、金石堂文學榜TOP3

　　寫完《群》之後，意猶未盡的薛慶，忍不住打開進化女神的手提包，
　　先陪三葉蟲吃飯、看珊瑚蓋房子，又偷窺琵琶魚A片，
　　一邊幫鯊魚貼上魚翅說明書，一邊還原《白鯨記》犯罪現場，
　　令讀者再也分不清科普和小說的疆界！

　　「昨天」清晨，下了一場傾盆大雨！

　　沒有任何一家電視台有膽量播放這樣的天氣預報。大雨溫度超過攝氏300度，在100個大氣壓力下，水在這樣的高溫下才能凝結成雨。原始海洋出現了，但裡面沒有任何生命，沒有人能在那樣的海洋中游泳。大雨持續下著，持續了幾千年。

　　「昨天」中午，優雅的進化女神拎著手提包出現。她的包包裡充滿了生命，單細胞生物開始占據海洋。由於她貪睡了30億年，進度嚴重落後，上帝不滿地抱怨：「我的訂單上寫著，寒武紀初期就該有霸王龍。什麼？妳才造出貝殼和蝸牛？還不快幹活去！」

　　「昨天」下午，一群年輕時髦的藍綠藻，竟在光天化日下大肆繁殖，還到處亂扔氧氣。直到傍晚，原本對「性」不太感興趣的進化女神，為了讓地球免於「人口」爆炸的災難，不得不規定，有些生物不能使用細胞分裂的方式來繁殖，而必須兩兩相遇幽會，再共同製造下一代。

　　飢腸轆轆的小三葉蟲發現了蠕蟲美食，正要享用大餐，忽然一個龐然大物從天而降，遮住它的視線，兩根魔爪鉗迎面伸來。但三葉蟲命不該絕，使盡各種花招，一再死裡逃生，安然活過了寒武紀、奧陶紀、志留紀……，撐到二曡紀，終於還是完蛋啦！

　　進化女神愈來愈忙，她所訂的遊戲規則也愈來愈複雜，但無論如何，她總算趕在「今天」天亮前，把魚龍、龍王鯨、巨齒鯊和人類，都一一造了出來……

　　愛海成癡的薛慶，以一貫創作驚悚小說的大膽手法、閒話家常的幽默筆調，細數海洋的古今大小事。全書以前天、昨天、今天、明天、後天為軸，帶領讀者搭乘時空客機，上天下地觀賞地球、海洋和人類文明發展的歷史故事，一路盡是「薛慶式」風趣淵博又發人深省的導覽解說：「『請把我碾成藥粉吧！』海藻背上的說明書應該這麼寫，『這樣就可以把我用在你的面膜、敷泥和沐浴乳中。』」「當鯊魚聽到人的慘叫聲時，牠知道獵物的痛苦嗎？還是牠們會把這種慘叫視為獵物新鮮的信號，就像我們把檸檬汁滴在牡蠣肉上，愜意地看著牠戰慄一樣？」薛慶說故事的才華在此書盡情揮灑，各種比喻和觀點出神入化，在在令人拍案叫絕！

讀者好評

　　◆它不得不賣這麼好，因為這是對的。

　　◆看這本書，我常不小心笑得太大聲……

　　◆對我來說，《海》是我唯一的五顆星書，如果可以，我想給的更多。

　　◆從第一頁到最後一頁都很刺激。

　　◆這一次跟著薛慶旅行的樂趣，就像一波波海浪打在我們的心坎裡，每一次都不同，每一次都讓人印象深刻。

　　◆很少有如此幽默、會對著你眨眼睛的科普知識。

　　◆雖然《海》的故事很長，但我感謝所有的魚。

　　◆把枯燥乏味的主題，變成令人津津樂道的生鮮話題。

　　◆很少有老師能這樣告訴我們「生命」的由來。

　　◆《海》是我的聖經，替我這個外行人揭開了海洋的面紗，且讓人有身歷其境的感覺。我看了三次，每一次都有新的發現。

　　◆《海》是《群》的一條漏網之魚，而且是一條會讓你拍案驚歎的大鯨魚。相信我，在時光機還沒有發明之前，如果你想要回到40億年前，來一趟地球的生態演化之旅，看看這本《海》絕對是比較安全而且物超所值的方法。－－陳正昇，台中女中物理老師

國際讚譽

　　◆新書上市未滿月，各大媒體爭相報導。2006年3月甫出版即躍居《焦點》雜誌及《明鏡》雜誌非小說類排行榜第三名。

　　◆德意志廣播電台將此書的重要性比作比爾．布來森的《萬物簡史》。

　　◆It's not a novel, but it's still a thriller；這不是部小說，但卻是一部驚悚小說。－─《漢諾威日報》

　　◆2007年，薛慶因此獲頒德國地理學會「Stein im Brett地理知識推廣貢獻獎」。

　　◆德國暢銷35萬冊，至今售出13國版權。

高中老師推薦

　　陳正昇（台中市‧台中女中‧物理科教師）
　　只要耐心看完這本《海》，你會恍然大悟以下這個非常明顯的事實，那就是：物理、化學、生物、地科等這些在我們的功課表上分門別類的科目，在大自然的真實懷抱中並沒有明顯的分隔虛線。法蘭克-薛慶以其非凡的巧筆以及驚人的想像力將這些看似獨立的科目變成一幅渾然天成而且緊密貼合的大拼圖。如果你已經讀過《群》，那你一定要看看《海》。
　　《海》是《群》的一條漏網之魚，而且是一條會讓你拍案驚嘆的大鯨魚。相信我，在時光機還沒有發明之前，如果你想要回到40億年前，來一趟地球的生態演化之旅，看看這本「海」絕對是比較安全而且物超所值的方法。

　　陳嘉音（台北市‧景美女中‧國文科教師）
　　西方文學中有關海洋的作品，內容大體包括細膩的自然生態課題、歷險故事以及對海的愛戀情懷，其中，最負盛名的當推畢爾羅逖的《冰島漁夫》、海明威的《老人與海》和梅爾維爾的《白鯨記》，然而，在這些作品中，海洋終歸只是表現人性的舞台。
　　這本書結合科普知識性、自然書寫的書，因為故事性十足、文字中帶有畫面的小說敘述方式，而大量削減專業說明的瑣碎單調、環保議題的教條式宣告，使得閱讀成為充滿趣味與意義的旅行。隨著作者旁徵博引、詼諧幽默的筆調，非但由小見大、觀微知著，更縱看古今、俯察東西，例如：談鯊魚，他是從中國人嗜魚翅料理說起，繼而搬出電影《海底總動員》來，帶讀者見識了德國燻鯊魚麵包、因高利潤而掀起的魚翅黑幫，最後又頓轉筆鋒，來到鯊魚的習性研究。
　　台灣四面環海，對於海洋，但一般人對海洋生物與環境的認識卻極淺薄。有了這本取材多元化、寫作風格鮮活巧妙的百科全書，要窺探海洋神秘面紗下的另一個世界，何患不能？

　　王皆富（高雄市‧高雄女中‧圖書館主任）
　　《海》這本書架構於豐富的知識性資料，再透過有別於傳統教科書的敘述方式，作者以輕鬆活潑的口吻帶領讀者暢覽生命的起源──海。從閱讀的過程中，除了驚嘆作者在生物領域學識的淵博外，也讓我們獲得生物在演化過程的概念。而作者在最終章所提的過度捕撈以及海洋污染等問題，更能引人深思，在演化的過程中，我們人類要追求「人定勝天」呢？還是「天人合一」？總體而言，個人認為《海》和「群」都是值得一再閱讀的好書。

　　汪惠玲（台北縣‧新莊高中‧地球科學教師）
　　《海》這本書不只是談海，它談的是水、大氣、地球、天體與生物之間的纏繞糾結，是地球系統數十億年演化的史詩。法蘭克．薛慶以深入淺出的文字讓眾多科學家的研究心血得以披露給一般大眾，它讓我們對於生我、育我的地球有追古溯今的認識，了解地球的獨特性，也指出生物與人類在這個環境中共處的問題，他留下了問題與線索，讓我們自己去尋求答案……。是身為地球人不得不看的好書。

　　王光正（台北縣‧板橋高中‧地球科學教師）
　　目前的國內教育常把各種學科知識分門別類教給下一代，但這樣卻破壞了學習的完整性及延續性。《海》這本書不但融合了自然科學領域內的各種知識，同時也以淺顯的文字，談天般的語法，像歷史小說型式地敘述繽紛的自然界，不斷地滿足好奇心，也激發出新的好奇心，可以說高中生必讀的優良課外讀物，也是一般大眾認識地球環境歷史的好書。

　　曹奕翔（花蓮縣‧海星高中‧物理科教師）
　　因為喜歡海，所以從台北搬來了花蓮。每次看海，都有不一樣的感覺，而這本書更讓我以一個面對生命的態度去了解海洋。《海》這本書以科學的知識為架構，而用故事的方式敘述它的演進，內容充滿了人與自然的關係及倫理，頗值得一讀。

　　林月貞（台北市‧北一女‧國文科教師）

　　盧宜安（台北市‧建中‧國文科教師）

　　簡仁彥（台北市‧ 師大附中‧化學科教師）

　　陳怡儒（台北市‧中山女高‧地理科教師）

　　徐志成（台北市‧麗江高中‧物理科教師）

　　詹志超（台北市‧延平中學‧國文科教師）

　　洪明地（基隆市‧基隆二信高中‧國文科教師）

　　陳翠黛（新竹市‧新竹女中‧圖書館主任、國文科教師）

　　朱秋欣（台中市‧台中一中‧圖書館主任、生物科教師）

　　陳幸信（台中市‧台中一中‧國文科教師）

　　涂進萬（南投市‧暨大附中‧圖書館主任、英文科教師）

　　李建嶠（彰化市‧彰化女中‧圖書館主任）

　　方壯剛（彰化縣‧溪湖高中‧地球科學、物理科教師）

　　謝文華（台南市‧台南一中‧圖書館主任、歷史科教師）

　　王美霞（台南市‧台南女中‧學務主任）

　　張德豫（高雄縣‧高雄高工‧生物科教師）

　　張雲翔（宜蘭市‧宜蘭高中‧歷史科教師）

作者介紹

作者簡介

法蘭克．薛慶 Frank Schätzing

　　1957年出生，歷任廣告公司的創意總監、作曲家、音樂製作人，也是業餘廚師和受過訓練的潛水員。1995年，首部小說《科隆911》即讓他成為暢銷作家，2000年的政治驚悚小說《悄無聲息》則被媒體譽為「對這即將結束的世紀，所捕捉到的精采瞬間」。2002年獲頒科隆文學獎。

　　2004年，《群》的大放異彩，讓薛慶與麥克克萊頓、丹布朗等國際作家平起平坐，也讓德國人首度學會了「海嘯」這個字眼。無巧不成書，《群》出版後九個月，震驚世界的南亞海嘯發生，世人紛紛追問他如何能「預測」此事。

　　薛慶為了寫《群》，費時三年蒐集相關資料、採訪了31位科學家後，又花了兩年時間，才寫出這本近千頁的巨著；儘管如此，仍有超過80%的資料沒用上！於是，某天深夜，在一個小酒吧裡，薛慶在編輯的鼓勵下，做出「男人的承諾」，答應善用所有資料寫成一本跟海洋有關的「150頁，方便攜帶的一本小書」。然而，在伏特加的催化下，餐巾紙上的目錄也愈排愈長，凌晨四點，編輯和薛慶乾下當天的最後一杯酒時，《海》已注定了篇幅比預計厚上四倍的命運。

　　2007年薛慶又因《群》和《海》，獲邀擔任德國電視台ZDF未來紀錄片《2057》節目主持人。同年獲頒德國地理學會「Stein im Brett地理知識推廣貢獻獎」。

───前天───
柏林酒館

───昨天───
雨季
看得見的土地
進化女神的手提袋
一個細胞的成就
性
雪球和氣墊
嚴陣以待！
冷熱交加
瘋狂的地質學家！
新鮮的魚
死亡
歡迎光臨侏羅紀公園
岡瓦納古陸之前的潛水艇
群雄逐鹿
災難+災難
鯨的一日
海洋消失之日
殺手之死

───今天───
月亮背後
海面的坑窪
海浪沙拉
對一場災難的觀察
交通堵塞的好望角
爲什麽細菌有姓無名
小角色
城市中的一日
大嘴一族
被獵捕的獵人
大吊燈的帝國
在造物的深海宮殿
有人嗎？
智慧野獸
X檔案

───明天───
帕迪與虛擬羊羔
幸福之「藥」
小小的瓦特之旅
技術進化
深海考察隊的旅行
兩棲動物的回歸
水世界

───後天───
未知的宇宙

───附錄───
地質年代表
名詞解釋

序

導讀

行走在海洋大道上

　　你可以想像這本《海，另一個未知的宇宙》是一對科學精神和文學浪漫緊緊擁抱的連體嬰，你也可以想像它是兩條紅、綠花色完全不同的蛇，相互纏繞，難捨難分的攜手前進，但是最重要的是，你讀它的時候，腦中要有一個非常想知道海洋中古今往來到底發生了什麼事的求知渴望，心中卻要懷著文學家說故事時，無拘無束，飛揚跳脫的輕柔情懷，才有辦法從第一頁，讀到最後一頁。

　　我自己看這本書時，則猶如走在法蘭克、薛慶為世人所搭建的一條「配有玻璃的水下林道蔭」上，從遠古海洋的誕生開始，一直聯接到將來未知的世界，邊走邊看著窗外眾生的發生與幻滅，一路上有驚訝，有感歎，但更多的是慶幸自己能進入這條海洋大道中，看清來路與前程，並在喜歡的場景前，徜徉踱步。

　　從書一開始時，在「前天」，薛慶就為科學書籍下了一個謙遜但真實的註解：「科學中從來不存在絕對之說，它只是無限接近的藝術」，我則覺得「書」本身就是一種生命體，讀者，甚至作者，都應該瞭解，書中的資訊原本就會再成長、進化、變形（重新詮釋），甚至淘汰，就像生物一樣，它通常是以最適合當時環境的面貌呈現，但絕不是「最好」的。也正因為如此，當我看到這本書中許多資訊的表達有不同角度時，產生的反應或許不再是批判，而是更進一步求真的好奇。

　　生命從「昨天」開始，當偶然形成的有機分子突然開始「故意而重覆」複製自己時，海洋中無法遏止的演化史詩就壯麗地往前寫了，它其實進一步衍生出了全球的歷史，因為主流論述還是認為陸地上的生物源自海洋中；不過薛慶努力收集了各家學說，再加上他文學筆觸的渲染性，給了我們莫衷一是的炫爛與迷惑，這種風格在一般講究知識傳遞的科普書籍中是極為少見的。不過那又如何呢？他引用的理論基本上都是有證據、有所本的，其中的真實性或不真實性，和許多主觀的、自戀的、自以為是的「簽名裝飾著我們文憑的人」一般無二，只是後者以道貎岸然的口吻說出，以衛道者的心情辯護自己，但卻忘記了知識的本質並不是在創造信仰，而是在喚起人們對更多知識的好奇、探索與追求。

　　我並不希望讀者全盤接受薛慶的所言所述，就個人看法而言，他其實有蠻多論點是加了許多想像和太遠的、不夠嚴謹的連結；不過，我真的很喜歡他對古代海洋生態的描述，三葉蟲、海蠍、菊石、奇蝦，盾皮魚、腔棘魚、蛇頸龍、滑齒龍、依拉絲莫龍、龍王鯨、巨齒鯊……等等，以及這些生物之間相互逃避、捕食的驚奇故事。在這之前鮮少有人對牠們的生態習性、生活行為立書作傳，頂多就是學術期刊中對放在博物館裡一堆冷冰冰化石所做的科學論述。為此，我曾花了十年的時間發展虛擬實境的展演技術，好在屏東國立海洋生物博物館的世界水域館裡，重現世界第一次做出來、觀眾可身歷其境、體驗遠古海洋生態的海底劇場。唉！可惜叫好勝於叫座。而今看到薛慶在這本書中講述活靈活現的故事，許多主角都和海生館中每天演出的角色系出同門，真是心有慽慽焉。這不正是真正的海洋古生物教育嗎？觀眾歡天喜地的逛博物館！讀者愛不釋手的翻科普書！

　　「今天」的世界真實多了。潮汐、海浪、洋流、海嘯，甚至貫穿各大洋間的溫鹽環流，清楚說明了海洋的律動，以及它所孕育的大千世界裡，千千萬萬生命間環環相扣的生態脈絡，其中的珊瑚礁是現知海洋中生物多樣性最高的生態系，多采多姿，也最為大家耳熟能詳。

　　倒是有關深海的描述，值得多放些心上去。深海是近十年來在海洋生物研究方面進展最快，也收穫最多的領域之一，誠如書中所言，海洋佔地球面積三分之二，其中五分之四是深海，但所有人類和潛水機器人實地考察過的海底地殼加起來只有五平方公里，不過千萬分之○‧一六，就好比外星人只看到人的一根汗毛，卻要描敘整個人的樣子一般，真是所知有限，更是潛力無窮。不過我非常希望人們在探索了這個尚是「無限未知」的深海世界，獲得了豐盛的生命知識饗宴之後，不是另一個掠取和滅絕的開始，而是如何保護、合理利用永續共存的美麗新世界。

　　薛慶在「今天」的章節中，透露了許多人文的情懷，或許真正發生在自己身邊、看得見的事，更能讓人有所感觸吧！他說浮游生物隨波逐流，就像追逐虛榮的人在「美元的潮流」中沉浮，現在可能要改成「歐元潮流」了；他說「只要我們永遠希望在異類身上發現人性化的東西，我們就永遠無法理解外星人或虎鯨」，真是對許多不自覺、濫用同理心、自以為是萬物之靈的人一個當頭棒喝。對自然界的萬事萬物，我們必須有人性，必須有責任感，必須同情，必須寬容，但千萬不是自以為是，自我中心的主觀判斷表現。

　　他說「我們得學會區分智慧的行為和機智的解答」，真有見地！智慧是寬廣高遠，洞濁機先，創造幸福，防患未然，機智或許只能找眼挑錯，逗趣搞笑，左閃右躲，讀到這裡，你會不會覺得和現今自己周遭所見所聞的人，頗有似曾相識之感？

　　努力再努力，我們終於來到了「明天」。明天是什麼樣子呢？薛慶給了讀者許多的希望，從海洋中找到能源，從海洋中找新藥，從海洋中找到食物，從海洋中找新的居所，甚至到其他的星球上去尋找海洋！但是我覺得他一直想傳達兩個想法：科技和夢想會給我們新的希望，而自然和演化，則永遠會給我們意外，真是兩條無法融合，紅、綠各異，但一直相互纏繞著前進的，詭異的蛇呀！

　　「後天」在這本書中已是餘韻了。經過了前面溯古貫今，波瀾壯闊的大風大浪，後天的文字只是讓我們在收斂沉澱，回歸現實時，再做一些提醒似的反省和洗滌，並且努力地想在最後一分鐘，為讀者保留下一盞希望的火種。

　　真有趣呀！一本這麼大部頭的海洋科普文學，遍搜了古往今來有關海洋物理、化學、生物、地質、工程、環保資訊的書籍，卻用如此多的文人情懷、人文關懷，以及若有似無的科幻想像情節，如纏七彩雜色的絲縷般，絞合在一起，的確給人全然不同的閱讀經驗；或許作者在寫這本書時不自覺地反映了他自己的人生，多采多姿，充滿驚奇，不循舊規，卻不虛此行。
◎方力行（海生館前館長，現任正修科技大學講座教授）
推薦序

海的「演義」

　　去年我讀到薛慶的《群》，撇開對小說的具體評價，薛慶將真、偽知識（偽知識並非貶詞，人類神話史和小說史上都創造了為數可觀的迷人偽知識）交替運用，使得我在閱讀時，享有大量「平行的閱讀樂趣」。做為一個也是寫作者的讀者，我很清楚知道無論成功與否，一部小說要對治「海洋」如此複雜的空間，作者的想像力勢必與現實知識拉鋸，絕非一件輕鬆的事。誠然每個人閱讀小說的要求不一，我倒是在讀到小說裡像是海的知識百科全書的段落讀來特別有興味，甚而常常闔上書，去打開架上另一本可以啟發我對話的海洋相關書籍。

　　如果《群》中的「非小說」部分，獨立衍生出另一本書呢？畢竟，小說的讀者和非小說讀者的期待與口味都大不相同，作者要面臨的也幾乎是兩種敘事技藝。因此，當我收到這部直譯應為《來自未知宇宙的訊息》的《群》姐妹作時，備感好奇，一開始翻閱不免就想起過去曾讀過的類似海洋「科普」作品。

　　「科普」並非是將科學知識轉化為一般讀者所能接受的文字而已，它擺明了就是寫作者將科學用文字包裝成可消化、消費的閱讀模式，因此擇材、用字，敘事技巧，甚至行銷方式，乃至於出版的時機，對像我這樣的讀者來說，無一不是有趣的觀察點。「科普」是一種橋樑性的讀物，它並非專業材料的「業餘版」，而是一種要求「得兼」（專業背景知識與說故事技藝）的獨門功夫。

　　海的科普書向來比海的研究要少，原因不只是人類對海洋的認識還極其有限，還因為這極其有限的認識中已經容納了非常大量的資訊與難解的疑點。我以為卡森(Rachel Carson)女士的「海洋三部曲」或許可以說是某種典範。卡森的筆下博學、睿智，而且還「迷人」，從《海風下》（Under the Sea Wind, 1941）、《周遭之海》（The Sea Around Us, 1951）到《海之濱》（The Edge of the Sea, 1956），無一不是如此。《海風下》先以虛構筆法寫海濱生物，藉這些生物視野的變換，從潮間帶、極地之海、海底、河口……不斷流轉，呈現出海濱生態、海中生態以及海底生態的複雜面貌。整本書的文字風格似有所依循，又像是隨興所之，一如海風。《周遭之海》則強調信而有徵的自然史敘事，卡森強調她試著把一九五一年以前人類對海洋「最重要的新資訊」，都寫在此書裡。從海洋的形成、深海生態寫到海底火山、島嶼生態以及波浪與洋流，最終談到海洋與人類的關係，其間大量引用研究者的論文、航海日誌，以及關於海的文字文本(從達爾文到康拉德)，使得整本書就像一部豐富的海的自然／文化史。《海之濱》則貼近了人的視野，在形式上，這是一本通篇用「我」為敘述的傳統散文，卡森稱海岸為「我們祖先起源的朦朧之地」，書中以塑造和決定海岸生命的力量為敘述主體：大浪、洋流、潮汐、波濤、岩岸、沙灘和珊瑚礁的世界，她描述不同海岸的生物相，並以晨昏、朔望、高潮、低潮為界線進行觀察，呈現出所有生命相互依存的概念。

　　讀過「海洋三部曲」，我一方面覺得海的科普書寫的「技藝」幾盡於此（事實上，日後出版的海的科普書，知識量與新穎度容有過之，但寫法恐怕都不出這三本書），一方面又清楚地知道，海是一個無窮無盡故事的疆域：海既虛構又寫實，既有力量又抽象，既是舞台也是演出者。海不只創造生命，她甚且創造了傳說、神話、詩人、漁夫、小說家和海洋學家；她是《金銀島》、《白鯨記》、《吉姆爺爺》……，足以囊括人類文化所創造出來的無數形容詞與想像力。因此，在讀過形形色色海的作品而重新面對海的時候，讀者已然不是一個純粹的「看海的人」，而是帶著這些複雜的視野去認識我眼前的「未知宇宙」。

　　而為《群》花了三年的時間，訪問三十餘位作者，讀過許多海的專門論著，自己也深愛海洋活動的薛慶，將會帶給我們什麼樣的一本「海之書」？

　　薛慶本身既非海洋學者，也並未投入時間進行海洋研究，因此這部作品顯然不能和海洋學家卡森所寫的「三部曲」用同樣標準來觀察。而我在讀過之後，感覺這本書恐怕也不能算是典型的「科普」。不是科普，那又是什麼？我以為它的角色較接近於人類建構出的「海學」的「傳」，或者是王道還先生在評論薛慶也引用過的「水猿假說」（這個假說也有諸多疑點）時所使用的「演義」。它依循某種「正史」，但手法多元，旁通各種資訊，成功與否的重點在作者蒐羅了豐富資訊的基礎下，如何藉由「說故事技巧」帶給讀者知識震撼卻又不摧折他們的閱讀興致？如何提出假想又讀來看似言之成理？

　　這點恰可說明薛慶何以在這部「非小說」中反其道而行，使用許多小說手法的可能性。薛慶除了用「全知式鏡頭語言」來演出海的「過去」(讀者注意，這個「過去」從未有人類目睹)，以史詩語法來旁觀演化史，有時則穿插和朋友之間的談話與切身經歷，或扮演導覽者，帶領讀者上天入地，甚且把讀者當作談天對象閒話家常。《海》以一種近乎「散焦」的方式剪輯、鋪展，卡森在「三部曲」裡用到的寫作手法薛慶幾乎都用上了。（請容我再次提醒，這並不是把兩書並置評價的意思）讀者在這部書中或許應注意的不是學術上的邏輯性（當然有這方面喜好的讀者，也可從其中豐富的引書循線閱讀），也不是質疑時而「述而不論」，時而「夾敘夾議」的寫作模式，而是去享受一個善長說故事人所帶來的一齣精彩的海洋演義。

　　薛慶在這本書中展示了他散文寫作的功力，和說故事的魅力，以及偶爾出現的，在小說中不那麼應該出現的「提示忠告」……，這點在非小說裡顯然自然得多，也動人得多。於是這樣的一部「衍生之書」終究展示了它獨立的生命，就像演化小姐不動聲色所創造出的一切，如此精彩，值得展卷。
◎吳明益（東華大學中文系助理教授）

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Dec 25 Sun 2016 08:54
少年維特的煩惱（改版）好書分享

少年維特的煩惱（改版）
Die Leiden des jungen Werther

所謂舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。
今天給大家介詔一本書，
商周出版出版，書名為少年維特的煩惱（改版），作者是歌德，
出社會後，可以說是越來越少閱讀了，特別是紙本書，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
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但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
相信您會有另一種體會。

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以下是本書的內容簡介：

人生在世除了愛情，再無其他更重要的
讓每一時代青年都捧在手心的文學經典
　　《少年維特的煩惱》是歌德本人致青年愛情的告白，具有高度自傳性色彩。全書大部分以書信體寫成：青年維特致信摯友威廉，陳述他替母親處理遺產來到小鎮瓦爾海姆，深深愛上當地自然風光與樸實民情，也愛上了法官的女兒夏綠蒂。兩人心靈十分契合，但綠蒂已有婚約在身。失戀的痛苦不斷啃噬維特易傷感的心，於是他黯然神傷心地離開綠蒂，在使館履行公職。個性耿直的維特本就與世俗格格不入，世人虛偽的價值觀讓他罷職而去，逃回心中的桃源瓦爾海姆，再次面對愛情的煩惱。維特終於明白，他與綠蒂兩情相悅不會有結果，遂決定自殺，以擺脫愛情的痛苦。

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　　維特在十八世紀時的地位，就像是現在西方哈利波特還是東方武俠小說界的郭靖、楊過一般，不但是暢銷書小說人物，也非常適合拍偶像劇。各國文學界皆把他當成青少年戀情的「典範」；即使他已經自殺了，他的愛情對於人類的歷史來說，仍永遠像是「剛剛發生的事」，這也使得他成為史上最老的青春偶像劇之一。－－詩人鯨向海

　　少年時代的失意與激情，或將隨時間而淡去，成為昨日朦朧的窗景，但是已然成為文學長廊重要風景的夏綠蒂和維特，卻是從歌德的生命中誕生而又超越了他，活在每一代青年心中了。－－作家楊佳嫻

作者介紹

作者簡介

歌德（Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832）

　　德國文學史上最才華洋溢的詩人、劇作家。除了文學領域外，還研究過化學、色彩學、地質學、解剖學、礦物學等，可謂是名全能通才。享譽世界文學史的作品不可數計，其中包括《少年維特的煩惱》、《浮士德》、《愛的親合力》，以及其自傳《詩與真實》。

譯者簡介

唐際明

　　柏林自由大學德語文學博士，專研詩人里爾克（Rainer Maria Rilke），目前為自由研究者與譯者。譯作散見於詩刊、詩選與學術期刊，譯有邁耶（Conrad Ferdinand Meyer）、拉斯克–許勒（Else Lasker-Schuler）、里爾克、特拉克爾（Georg Trakl）、本恩（Gottfried Benn）、布卡爾特（Erika Burkart）、邁律克（Friederike Mayrocker）、楊德（Ernst Jandl）、特朗斯特羅默（Tomas Transtromer）、華格納（Jan Wagner）、溫克勒（Ron Winkler）等詩人作品。

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Dec 25 Sun 2016 08:54
九樣人生由威廉．達爾林普所著

九樣人生
Nine Lives：In Search of the Sacred in Modern India

所謂讀書在某種意義上來說是養心。
今天給大家介詔一本書，
九樣人生是由馬可孛羅出版，作者是威廉．達爾林普，
出社會後，在聲光電子的環境下，看書的時間可以說是越來越少了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
不急不躁，必另有所不同的收獲。

▶▶▶更多關於——九樣人生內容——請點我

以下是本書的內容簡介：

九個人物，九種生命故事。
不論是印度聖人、耆那教尼姑、神秘主義者，
或是被視同宗教邊緣人的密教徒、為信仰而戰的藏僧……
在現代化衝擊下的印度，用各自的方式守護著神聖的儀式與靈魂。
因為，他們堅信：
渡過彼岸，就是心靈樂土！

　　瑪塔吉，一名耆那教尼姑，在她青澀年華即捨離家人，終生奉獻先知，當眼見知心好友遵循耆那教徒視為修行最高境地的「薩萊克哈那」儀式而了結生命的當下，卻也難離世間情誼罣礙之苦，而今她也因了然證悟選擇了與好友相同的道路。哈里靼斯，是個來自喀拉拉邦的獄卒，每年的十二月到隔年的二月泰嚴舞季期間，便化身為毗濕奴神的舞者，被尊奉為神的化身。而當泰嚴舞季一結束，他就得回到監獄裡工作，恢復賤民的身分。藏僧帕桑曾在年輕時為保護尊者達賴喇嘛，對抗派兵侵犯西藏拉薩的中共，毅然脫去僧袍棄戒律拿起槍枝，為守護信仰而戰，晚年則在印度印製精美的經幡，只為彌補當年殺害生命的罪行。

　　一一一名中產階級婦女離開家鄉加爾各答，放棄麻紡廠的工作，在偏遠的火葬場以侍奉頭骨為生，卻意外覓得了真愛和安頓。一個來自拉賈斯坦邦的牧羊人，目不識丁，卻能將長達四千行的古老史詩牢記於心。一個廟妓，起先抗拒性工作，卻把兩個女兒推入如今被她視為神聖召喚的職業。……

　　不管是印度聖人、耆那教尼姑、神秘主義者、或密教徒、藏僧……，他們在塔塔轎車疾馳而過的現代印度路上尋找救贖，到底意味著什麼？為什麼一個人採取武力抵抗，作為神的召喚，另一個卻謹守非暴力的「不殺生」（ahimsa）的戒律？為什麼一個人認為自己能創造神，另一個卻認為神能附身於他？不同的信仰之路，如何在印度所處的劇烈變動中求生存？什麼變了，什麼依然不變？

　　九個人物，九種生命故事。他們走上不同的宗教道路，每個人物的故事都教人難忘。

作者簡介

威廉．達爾林普　William Dalrymple

　　蘇格蘭人，在福斯灣（Firth of Forth）邊長大。二十二歲出版廣受好評的暢銷書《世外桃源》（In Xanadu）。《精靈之城》(City of Djinns: A Year in Delhi，中文版由馬可孛羅出版)榮獲庫克旅行文學獎（Thomas Cook Travel Book Award）以及〈週日時報〉年度英國青年作家獎。《末法時代》（The Age of Kali）贏得法國星盤獎（Prix d’Astrolabe），《白蒙兀兒人》（White Mughals）則獲2003年沃夫森史學獎（Wolfson Prize）和蘇格蘭年度圖書獎。

　　他最新出版的《蒙兀兒末代皇帝》（The Last Mughal）入選山繆強森書獎（Samuel Johnson Prize），並榮獲庫伯紀念獎（Duff Cooper Memorial Prize）。他目前同妻子和三個孩子住在德里市郊的農莊。

譯者簡介

何佩樺

　　台大外文系學士，美國紐約哥倫比亞大學教育學院碩士，曾任大學講師。現旅居北美，專事翻譯。

　　譯作有《伊斯坦堡：一座城市的記憶》、《另類的出口》、《西班牙星光之路》、《游牧女之歌》、《慢船到中國》、《夜航西飛》、《享受吧！一個人的旅行》等書。

16.藏僧的故事
我必須開槍打死那些拚命逃跑的人。我們被逼著喝烈酒，才好不假思索地幹這些事，不去憂慮我們的行動所造成的業果。直到今天，我有時夜裡還會看見那一幕：有人開槍，有人中彈，飛機投擲砲彈，房屋起火燃燒，男男女女發出尖叫。

17.神像鑄造師
我父親在神輦隊伍經過時悄悄告訴我，我們的祖先鑄造了姆魯甘神像，奉贈給寺廟。我感到無比驕傲，了解到這些祖傳手藝是神所賜予。從此，我只有一個抱負，就是成為技藝高超的雕塑師，和我父親和叔伯相匹敵。

18.黃昏夫人
我們之所以住到火葬場，正是因為多羅嬤嬤的緣故；多羅嬤嬤把我們拉來這裡，我們因為她而待在這裡。我們在自己內心找到她慈愛的靈量。這裡是實現靈量、照亮靈量的地方。

19.盲人走唱歌手
我們的歌是愛和知識的源泉。我們嘲弄傲慢的有錢人，挖苦偽善的婆羅門。我們告訴人們，神不在廟裡、不在喜馬拉雅山上，也不在天上、地上或空中。一切都存在內心──真理自在人心。

序

導讀
謙卑的視角，迷人的織錦
知名作家吳繼文

　　二00二年初，「非典」將變成年度字眼的前一年，我以非典型路線展開第一次印度之旅：從內戰方酣的斯里蘭卡可倫坡飛到清奈（Chennai，舊名馬德拉斯），再轉國內航線前往喀拉拉省的科欽（Cochin, Kerala）。位於印度亞大陸南方香料海岸（Malabar Coast）上的科欽西臨阿拉伯海，自古即是海上交通重鎮，波斯、中東的貿易船，葡萄牙的海上探險隊與遠征軍，或是鄭和的船團，都在這裡靠岸整補。由於我正在進行的一個寫作計畫，牽涉到早期耶穌會東來，而香料海岸就是利瑪竇和他熱血的護教弟兄們來到東方的第一站。二十六歲的利氏在一五七八年三月末自里斯本啟程，經過近半年的航行，於九月中旬抵達臥亞（Goa），那是當時擁有半個世界保教權的葡萄牙印度總督駐節之所，天主教會在那裡已經建立傳教基地。利瑪竇於此繼續歐洲尚未完成的神學課程，一方面給本地神學生教授希臘文。也許是水土不服加上種種壓力（功課、文化衝擊、思鄉，他畢竟還年輕），利氏病得很嚴重，常覺頭痛欲裂，於是被長上送到科欽休養，同時教授修辭學；期間他獲得晉鐸，並主持了第一次聖事。

　　科欽本是個近海沙洲，後來漸漸與陸地連接而成為一個半島，猶如荷鄭時期的安平與台南，或是現代的旗津與高雄的關係，中間隔著一片潟湖組成的內海，與大陸上的耶納庫南（Ernakulam）合而為一座雙子城，渡船終日頻繁往還。在科欽這座古老的港口城市，除了碼頭、商行、燈塔與堡壘外，還有印度教神祠、摩爾人清真寺、猶太會所（synagogue），以及好幾座天主堂；市場路（Bazaar Road）的商號與庫房整天飄散著胡椒、豆蔻、肉桂、丁香的氣味，野放的羊隻群聚貨車底下撿食散落的穀物。潟湖出海口的沙灘上樹立著一排數十面頗為壯觀的所謂中國漁網（Cheena vala）——人工起重式固定大型漁撈具，膚色黧黑的基督徒漁民們在圓木搭建的作業平臺上張貼著耶穌畫像。不遠處的雪白山牆是古老的聖方濟（St. Francis）教堂，葡萄牙探險家達伽瑪（Vasco da Gama）一五二四年猝逝科欽即安葬於此；在緊鄰聖堂的閱兵場（Parade ground）上踢足球、玩板球的男孩，或是濱海小路上結伴要去讀經班的穆斯林少女，則是個個皮膚白皙。這一切就是我的印度初體驗，一個看不到蒙兀兒風格，遠離恆河流域、濕婆和祂的雪山的非典型印度。

　　我從耶納庫南搭渡船前往科欽那天適逢週末，攜家帶眷的遊客不少，大家一進船艙就趕緊找個座位坐下，我卻注意到船艏角落上有兩個衣衫襤褸的小孩一直靜靜站著，他們一個瘦小年約十歲，另一個稍微高大，十二、三吧，靦腆地背著個小布包看著大家。渡船開了，船客一陣興奮喧嘩，不久即歸於平靜，突然那瘦小的男孩打起手上響板，開始演唱不知是哪個地方的謠曲。他的歌聲猶帶童音，但高亢處毫不遲疑，轉折的地方低迴而有(音勻)致，他自信、老練的風采征服了全船乘客，大家屏氣凝神，鴉雀無聲，很多人大概和我一樣還要渾身起疙瘩。船程過半，歌聲未歇，高一點的男孩此時出動了，手捧布包，逐一向乘客請領賞金。從大家打賞的乾脆狀，可以想見每個人都被小男孩的歌聲深深震撼並感動了。

　　船上許多同年齡的男孩、女孩，都被父母打扮得整潔、漂亮有如天使，而這個必須流浪乞討為生的孩子卻有著天使般聲音。如果說，人生來平等，那是什麼樣的平等？不，人生來就不一樣：不同的家庭、不同的稟賦，不同的時代、不同的地方、不同的際遇，你既不會和別人在開始的地方一起歸零平等，往後也不會在社會公義或法律的保障下齊頭平等；你是獨一無二的，但絕對的平等並不存在。可能是西方最了解印度的人之一，BBC前印度特派員馬克．涂立（Mark Tully）談到人們一想到印度的種姓制度，就不顧歷史與現實，只會誇大並譴責它的不人道，或是訕笑其迷信落伍；要指摘表面的不合理是容易的，但在他看來，只有在諸神眼中或許才會「眾生平等」，我們凡人肉眼所及，整個就是一繽紛多樣的世界：人一如其他物種，蘊含不斷變化的能量，並充滿無限的可能，如何而有一個齊整劃一的平等呢？何況人類彼此之間也絕對不會對他人一視同仁（《印度沒有句點》，馬可孛羅出版）。我心目中最好的日本旅行作家藤原新也（Fujiwara Shinya）說得更直白了，「種姓制度不是經過人類思考然後加以分類所產生，而是已經存在於眼前的事實。……事物存在時，它們之間的分別（種姓）就已經決定了。人能夠做的就是如何在制度中接受它並給它一個位置。」(Studio Voice訪談）一個位置，一個合於理法的空間，消極而言是保障，積極看來則是尊嚴。當然，任何龐大的結構或堅牢的系統，必然存在其負面，效應且與時間的短長成正比。

　　《九樣人生》所打開的視野，就是讓我們直視印度現實的多樣性（那是連印度人都不一定知道的印度），並學習用一種謙卑的角度加以理解，而不是像不食人間煙火的神一樣指指點點，然後我們或許可以回頭重新認識自身周遭的異我，進行開放性的對話。作者在前作《精靈之城》（馬可孛羅出版）已經充分證明了他有如人類學家的微觀能力和幽默作家的說故事才華（其中關於閹人的精彩段落可視為本書的首部曲），現在他更讓我們見識到他滲透社會底層的功力。印度之所以一直是背包客的聖域，就在於數千年的歷史積澱依然層次分明地、活生生地演示你眼前，猶如充滿戲劇張力的細密畫，或是帶著聲音與氣味的迷人織錦，揭露時間、生死、凈與穢、聖與俗的無邊奧祕，這些奧祕，在世界上多數所謂文明開化的地方，早已被理性主義排除、清洗殆盡，僅剩的一點，不是讓進步發展的巨大車輪碾軋到不識其本來面目，或就被圈劃成一座座名為「世界遺產」的主題公園了。

推薦序
渡過彼岸，就是諸神樂土
資深文史導遊　謝哲青

　　對於普羅大眾而言，印度，是一個五里迷霧中的神祕國度，一塊浪漫魅惑的古老大陸。

　　不過，生活在這片歷史之地的人們，在看盡世間生死離苦以後，開始探索生活在另一個象限的可能性。從那個大蛻變的軸心時代開始，覺者們先後投入，窮竭一生之力，前仆後繼地探究宇宙與個人之間的神聖關聯。這群覺者從出生入世的善良本心出發，踽踽而行在混沌紊亂的塵世：深刻地自我反省，質疑絕對與權威，以開放的心胸來面對生活的種種瑣事與艱辛，同時也積極行善，發揚人溺己溺的同理心與慈悲心。

　　相較於西方康德式的宗教態度，只在單一向度內以邏輯辯證的理性姿態來檢視探討，在後工業時代的今日，我們卻仍可以在印度感受到這承襲千年的精神傳統與物質文明交會所帶來的衝擊震撼。

　　渡過彼岸，就是諸神的樂土。誠如作者所言：「大河仍奔流不息，和以往一樣變幻無常。」透過作者清晰而迷人的筆觸，除去「古老神祕」的刻板印象，此書將帶我們深入印度那充滿矛盾、既現代又神聖的靈魂。

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Dec 25 Sun 2016 08:54
影子公主：泰姬三部曲III書展好書

影子公主：泰姬三部曲III
Shadow Princess

所謂如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。
今天給大家介詔一本書，
影子公主：泰姬三部曲III是由書林出版有限公司出版，
現代人在一天的繁忙之後，與書共舞的時間可以說是越來越少了，
而好書值得細細品味，
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或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
相信您會有不同的領悟。

▶▶▶更多關於——影子公主：泰姬三部曲III內容——請點我

以下是本書的內容簡介：

印度史上最繁華的年代與最經典的愛情
泰姬三部曲之一《第二十個妻子》/ 之二《玫瑰盛宴》同步改版上市！

　　印度新銳暢銷作家櫻杜．桑妲蕾森代表作
　　一位堅定執著的傳奇女子
　　一場波濤洶湧的宮廷恩怨

泰姬三部曲之三《影子公主》華麗上市

　　她，是長公主嘉罕娜拉，在母親難產過世後，成為父皇的心靈支柱，統領後宮。

　　她，承襲了母親的美貌，卻奉父皇命令終身未嫁，儘管世人謠傳著公主與父親亂倫，她仍不放棄追求真愛。

　　她，貴為公主，卻與妹妹愛上同一個男人，種下皇位繼承鬥爭的禍端。

　　嘉罕娜拉，擁有聰明才智及過人膽識與器量，一位永遠活在泰姬瑪哈陵陰影下的傳奇女子。

故事起源

　　印度蒙兀兒帝國第四代皇帝賈汗季，冊封最寵愛的第20個妻子茉荷茹妮莎為努爾．賈汗(意即世界之光)後，最具權勢的皇后也避免不了皇帝賈汗季逝世後的王位爭奪戰。(故事請參泰姬三部曲前二部：第二十個妻子、玫瑰盛宴。)

　　1628年，賈汗季的兒子庫倫王子擊敗了皇后努爾賈汗支持的弟弟夏亞王子後，繼承了王位，成為印度蒙兀兒帝國第五代皇帝─沙賈汗。

　　沙賈汗冊立了珍愛的妻子慕塔芝瑪哈成為皇后。但慕塔芝．瑪哈皇后卻逝於分娩。傷心欲絕的沙賈汗皇帝決定建造泰姬瑪哈陵──宏偉的光燦之陵，以紀念他最鍾愛的妻子。

序幕揭開

　　1630年沙賈汗最鍾愛的皇后慕塔芝去逝後，留下了四個年幼的兒子、兩個十幾歲的女兒和一個新生女嬰。傷心的沙賈汗竟下令承襲妻子容貌的公主們不准結婚，但她們並未因此放棄愛情，兩位公主嘉罕娜拉和羅珊娜拉，競爭著後宮的統治權和父親的寵信。然而失去皇后的沙賈汗，沉浸於悲傷的情緒中疏於國政，他的兒子們也悄稍盯上了他的王位，代皇后統治後宮的皇室公主也只能被迫選擇支持不同的兄弟。
一場皇位角逐爭奪再次展開……。

　　櫻杜．桑妲蕾森，用一貫的細膩，鮮活再現印度宮廷華麗而充滿權謀的祕辛的生活，更首度以小說手法重現泰姬瑪哈陵的興建細節。讓讀者身歷其境的見證印度為世人讚嘆的偉大建築藝術─泰姬瑪哈陵！

作者簡介

櫻杜．桑妲蕾森　Indu Sundaresan

　　在印度出生長大，大學主修經濟學，畢業後赴美攻讀研究所，目前定居於美國西雅圖。父親和祖父都是說故事高手，她從小聽他們述說根據印度神話加上豐富想像力編織的故事，對歷史故事尤其著迷。

　　櫻杜擅長描寫感官與細節，結合大量史實及時代場景，呈現印度歷史上突破傳統的傳奇女性。長篇小說《第二十個妻子》及其續篇《玫瑰盛宴》是她的成名作，述說印度蒙兀兒帝國最有權勢的皇后茉荷茹妮莎傳奇的一生，目前正改拍電影中。《第二十個妻子》榮獲2003年美國華盛頓州最佳圖書獎，也讓她成為印度歷史小說的代表作家之一。另有以近代印度為主題的歷史小說《沉默之光》，以1942年發生在沙漠王國中一段短暫而苦澀的異國之戀，呈現英國殖民末期印度社會的面貌。

　　二○一○年最新出版的長篇小說《影子公主》（Shadow Princess），延續蒙兀兒王朝歷史，主角是興建泰姬瑪哈陵的國王之女，與《第二十個妻子》及《玫瑰盛宴》合稱「泰姬三部曲」（Taj Trilogy）。

　　官網：www.indusundaresan.com/
　　e-mail：indu@indusundaresan.com
　　facebook：www.facebook.com/pages/Indu-Sundaresan/331750008182

序

推薦序之一
新時代的女性、舊時代的楷模
台北印度音樂文化中心創辦人　吳德朗

　　《影子公主》是印度裔美國作家櫻杜．桑妲蕾森的代表作，和《第二十個妻子》及《玫瑰盛宴》合稱「泰姬三部曲」。蒙兀兒王朝是印度近代史上最重要的啟蒙時代，這三部曲記載的正是蒙兀兒王朝中最曲折的歷史典故。

　　十六世紀在印度建立的蒙兀兒王朝，和世界上所有的封建王朝並無二致，宮廷鬥爭從未停息。而且和中國滿清王朝一樣，皆是外來政權，為了接班奪權，自家人自相殘殺。同樣有雄才大略的康熙和阿克巴建立帝國，太平盛世亦皆出現在女人當家的努爾．賈汗（即前兩部小說的主角茉荷茹妮莎）和慈禧太后之時，且兩國均遭受西方列強入侵的威脅。

　　蒙兀兒王朝開國皇帝巴布爾是帖木耳的曾孫，成吉斯汗後裔。蒙兀兒人將伊斯蘭教的文化、宗教、文官制度、波斯文學、語言、蘇菲詩歌、飲食、音樂舞蹈、建築庭園、雕刻藝術等帶入印度，成為印度文化不可分割的一部份。

　　另一方面，蒙兀兒皇室喝恆河聖水，第三代阿克巴大帝並未立伊斯蘭為國教，對印度各教派皆採取開放的政策，融入當地習俗，包括娶拉賈斯坦的安珀公主珠妲 (Jodhaa) 為妻、點紅、並容許宮中嬪妃供奉印度神祇。慕塔芝．瑪哈（泰姬皇后）的祭日採用當地悼亡習俗，除了伊斯蘭道長念可蘭經，還包括印度教、佛教、耆那教僧侶和耶穌會教士。

　　沙賈汗欽定接班人達拉．希科將印度古籍《奧義書》譯成波斯文。他受廣大印度人的愛載。相對的，從小就能背誦《可蘭經》的奧朗澤布對此不以為然，從此埋下兄弟鬩牆的種子。更神奇的是，書中還提到沙賈汗以印度教苦行僧秘方救了被火燙傷的公主，並預知帝國的災難。當時宗教融合的景況，在書中歷歷可見。

＊＊＊

　　世人熟知的愛爾蘭歌謠《夏日最後玫瑰》(The Last Rose of Summer)，原詩是愛爾蘭人Thomas Moore在詩集Lalla Roohk中改編的名曲。原詩就是來自印度蒙兀兒王朝的浪漫傳奇故事，樂聖貝多芬還為此譜了一首變奏曲。這首《夏日最後玫瑰》也啟發了本書作者的創作靈感(注一)。

　　櫻杜．桑妲蕾森的「泰姬三部曲」以女人為主角，無論是權傾一時皇太后努爾．賈汗，或倍受恩寵公主嘉罕娜拉。今日幾乎所有史冊都對努爾．賈汗採取批判態度，對公主嘉罕娜拉和父王沙賈汗的曖昧關係，惡毒謠言也流傳至今。

　　影子公主嘉罕娜拉的姑婆茉荷茹妮莎，從小就立志嫁給賈汗季皇帝，歷經了千辛萬苦，終於如願成為賈汗季的第二十個妻子，冊封為努爾．賈汗皇后，在賈汗季在位時親政十五年，最後卻被嘉罕娜拉的父親沙賈汗軟禁終老。

　　作者也透過小說呈現歷史上婦女被遮蔽的權利。在作者的筆下，嘉罕娜拉公主有愛心，懂得愛、會愛，且會表達自己的愛和感受。在男人掌控的世界，皇帝後宮三千，女人被「困在一個神聖不可侵犯的內在世界裡，為了讓自己快樂－－如果不能公開，那就私下進行。」(注二)嘉罕娜拉不惜冒險在庭園裡與相識和不相識的男人約會，無法出嫁，卻私下懷孕生子，充份表現女性不斷衝撞禁忌的勇氣。歷經兄弟鬩牆、骨肉相殘的逆倫悲劇，只恨不是出生尋常百姓家，令人同情。但她善良、寬容、有同情心，即使遭妹妹嫉妒且流言不斷，卻始終執著，終生未嫁，無悔無悔地照顧父王。她堪稱「新時代的女性、舊時代的楷模」。

＊＊＊

　　幾百年來，蒙兀兒帝國留下的自傳、日記、英國及歐洲旅人的遊記、小說詩歌、官方文件、坊間的稗官野史多如牛毛，波斯、烏都、興地、英文、法文各種語言的史料皆有。這些紀錄了當時宮廷歷史與常民生活的文字，都成為作者寫作時的材料。

　　作者充份掌握印度出身的語言優勢，收集大量史料典籍，及知名學者的研究成果，每一章節開頭皆以前人典籍為引子，語言美學充滿印度史書詩歌般的韻律，豐富的想像力，極富抒情美學的色彩。從宮廷中的皇室、貴族、太監到平民百姓，鮮活勾畫出當時生活的樣貌。泰姬瑪哈陵建造的精彩過程，沙賈汗和幾十萬人一同載運泰姬皇后靈柩返回阿格拉時，浩浩蕩蕩的行軍隊伍，從軍隊如何紮營，到皇室生活的點點滴滴：打馬球、養大象、驚心動魄的象戰比賽、婚禮的細節到指甲花的原料。公主出浴時，阿育吠陀按摩藥草的配方，給人無限想像。對印度料理的描繪也讓人食指大動，從軍隊紮營炊飯，到達拉．希科的宮廷料理，連挑食的弟弟奧朗澤布都讚不絕口。鉅細靡遺的描寫中，異國風情的畫面油然而生。

　　蒙兀兒王朝到了沙賈汗時期空前繁盛，國家版圖及稅收也達到顛峰，當時印度的經濟實力傲視全球，至今留下五處聯合國世界遺產。沙賈汗建造了輝煌的沙賈汗城（今日的舊德里）、喀什米爾花園、孔雀王座（已不知去向），然而這些蒙兀兒文化的遺產，在「光燦之陵」──泰姬瑪哈陵的光芒之下，全都顯得黯淡失色、微不足為道，如今泰姬瑪哈陵已名列世界七大奇景之一。

＊＊＊

　　沙賈汗當年是殺盡親骨肉兄弟，才得以黃袍加身，同年軟禁父王的皇后茉荷茹妮莎達十七年之久；三十一年後，命運捉弄人，親生子奧朗澤布又殺害自己的兄弟奪權，沙賈汗被軟禁九年後，病死在阿格拉紅堡。沙賈汗固然最終得以與愛妻合葬在泰姬瑪哈陵，但並未舉行國葬，墳前也無人唸誦可蘭經，只有一名女兒隨行，令人不勝唏噓。

　　細緻的洞察力，成就這本化繁為簡的歷史小說，曲折多變，扣人心弦，亦兼顧歷史真實性，在描述宮廷鬥爭之外，也不時營造出人性溫情。只要參照「主要角色表」，讀來毫不費力，堪稱印度歷史小說的典範。小說最大的魅力在於它的戲劇化情節，結局往往出人意料，最後卻符合歷史和人性。這是作者的巧思佈局，也是真實歷史的戲劇性使然。當然小說難免會與現實不合，但小說畢竟不是歷史，吸引讀者的往往是屬於感性的部份，如果劇情都按歷史走，肯定不流暢，無法引人入勝。想像、虛構並放進更多人性的刻畫，真情流露才是成功小說的關鍵。

　　詩人泰戈爾形容泰姬瑪哈陵是「一滴愛之淚珠，永恆不滅」，讓泰姬瑪哈陵蒙上了浪漫面紗。透過《影子公主》精彩的描繪，宮廷的恩怨情仇、歷史的吉光片羽，流暢地展現印度次大陸上下五百年的人文地貌。《影子公主》的確是「泰姬三部曲」中最精彩的小說，樂以為序。

推薦序之二
一滴璀璨而又動人的淚珠
空姐作家林亞若

　　沙賈汗！你要知道
　　生命青春、財富榮耀都會隨著時光流逝
　　爭奪這些，不就只是徒留傷悲？
　　假使華麗閃耀的鑽石、珠寶像曇花一現的炫爛彩虹失去了光彩
　　唯有這滴淚珠－泰姬瑪哈
　　在歲月長河的流淌裡，依舊光彩奪目
　　直到永遠

　　──印度詩人泰戈爾（ 1861 ~ 1941)

　　翻開《影子公主》，穿著紗麗的印度小說家櫻杜彷彿抓住我們的手，拉著我們回到那富麗堂皇的蒙兀兒帝國盛世。字裡行間，那極致的璀璨與華麗不斷地在我們眼前綻放。

　　亞姆納河蜿蜒流過平原，暗紅色的亞格拉堡裡，櫻杜拉開深紅的宮殿帘幕，皇帝沙賈汗坐在孔雀寶座的紅絲絨布坐墊上，威嚴地接受眾臣子的膜拜，眼前是是珍奇的寶石，閃閃發光的黃金飾品，縫滿精緻小珍珠的絲綢，公主們手裡握來自中國的青瓷杯，低頭飲著香料奶茶。

　　場中妖豔的舞伎，雙眼粗黑的眼線挑逗似地向上勾起，她們眨眼，在西塔琴與塔布拉鼓的樂聲中，她們高腰長摺裙的裙襬優美地旋轉昇起，如一朵玫瑰在專屬的皇家庭園裡驕傲地盛開。

　　我們趨步跟在櫻杜的後頭，她手腕上的金屬手鐲噹噹作響，我們在號角聲中隨著皇帝的營隊出巡，在隊伍裡與攤販、士兵以及上百頭大象、牛群和羊群，在蒙兀兒帝國的版圖上緩慢地移動。在三層樓高的皇室帳篷裡，我的雙腳陷入厚實柔軟的波斯地毯裡。在陽台上觀賞著專屬於君王特權的象戰，望見王子們進場向群眾致意，他們坐在嵌著鑽石馬鞍的白色駿馬上，一手握著金銀絲絨包覆的韁繩，另一手向好奇騷動的群眾揮手，以及那些血腥好鬥的象隻。

　　翻到下一章節，我們在早春時分與影子公主嘉罕娜拉一同造訪初雪微融的喀什米爾山區，與她的愛人納加巴特共乘小木舟，抓著他溫暖的手，在泛著藍光的達爾湖上寂靜地滑行。聞見來自山谷的新鮮蘋果香，我們輕啜蜂蜜汁液，品嘗辛香濃郁，被燉煮成金黃色的咖哩羊肉。

　　這本小說是泰姬瑪哈陵精彩的第三部曲，承襲作者櫻杜之前的成名作《第二十個妻子》及其續篇《玫瑰盛宴》，這兩篇作品中所描述的女主角茉荷茹妮莎，原本是個窮途潦倒的波斯貴族後裔，後以第二十個妻子的身分嫁給阿克巴的兒子賈汗季，成為皇后，甚至成為蒙兀兒歷史上最有權勢的女人。

　　《影子公主》在茉荷茹妮莎的姪女慕塔芝．瑪哈死於分娩的鏡頭下揭開序幕。其故事主軸所描寫的是慕塔芝．瑪哈與沙賈汗的長女嘉罕娜拉，也就是書名所指的影子公主。其母親慕塔芝．瑪哈曾如影隨形地，隨著沙賈汗皇帝南征北討，並為他生兒育女。傳說在她難產死前，沙賈汗曾允諾將為她建造一座世界上最美麗的陵墓，並以其封號命名。

　　慕塔芝．瑪哈死後，長女嘉罕娜拉安慰傷心欲絕的皇帝，並以當時十七歲的初嫩年紀，主宰後宮的大小事，她犧牲了愛情，一肩挑起照顧父親的責任。嘉罕娜拉因此無法像平民一樣公開的結婚生子，擁有平凡的快樂，僅能以片刻偷來的幸福，換來可以屢次重溫的回憶。

　　誰都料想不到，沙賈汗大帝最終竟無法在他的有生之年，親自到光燦之陵憑弔他的愛妻。他的愛子之一、野心勃勃的王子奧朗澤布，覬覦長子的寶座。他就像是象戰裡血氣方剛的年輕公象彼此廝殺，他自封為王，無情地將其他兄弟斬首，或處以絞刑。

　　晚年的沙賈汗與嘉罕娜拉被一同幽禁在亞格拉堡的八角塔內中長達九年。傳說他每天只能透過一個小窗戶，遠眺河裡浮動的泰姬瑪哈陵倒影，直到晚年視力惡化，更僅能憑藉著一顆水晶石的折射，觀看這座光燦之陵。

　　直到他嚥下最後一口氣，沙賈汗才得以進入光燦之陵。嘉罕娜拉親手將父親的雙眼闔上，陪伴他的軀體穿越原本被封死的門，搭乘樸素的木船越河，目送他入土，讓他靜靜地埋葬於他的愛妻身旁。那年嘉罕娜拉將近五十歲，她已身兼母職陪伴父親身旁將近三十多年。

　　櫻杜以女性的靈魂嫻熟地描寫嘉罕娜拉公主為了親情，而犧牲愛情的掙扎，並且揉捏出情感上恰到其分的濃度。她筆下的每個角色都被鮮明地賦予愛恨情仇的個性，人物間充滿了陰謀與詭詐，兩個公主嘉罕娜拉和羅珊愛拉同時愛上同一個男人納加巴特，醋罈子隨時就在打翻之際，她們言談中竟是嘲諷，彼此暗中較勁，甚至假冒對方相會男方。

　　一如櫻杜其他的著作，她的筆觸充滿自信，詳細考究史實中繁複的生活細節，並編織以優雅爛漫的想像，藉以舖陳故事日後的巧妙發展。她將泰姬瑪哈陵這個古老的愛情傳說，重新注入了鮮活的生命。我們彷彿目睹光燦之陵──泰姬瑪哈陵，像首愛情史詩般磅礡地誕生！

　　即使是已經去過泰姬瑪哈陵的我，在讀過《影子公主》之後，都會想再次造訪這個愛的奇蹟，去親手碰觸那些被鑲嵌在大理石壁上，各色寶石所排列而成的璀璨花朵，想像著兩萬名來自世界各地的傑出工匠，專注雕刻時眉毛及鬍鬚上沾滿的白色細粉；以及赤腳踏上沁涼的大理石地板時，想像著上千頭大象從西藏、阿富汗、斯里蘭卡、阿拉伯及中國，緩慢地搬運這些大石塊和珍奇寶石；我想像著寂靜夜裡的泰姬瑪哈，宛若是個被開啟的珠寶盒，眾寶石反射著皎潔的月光；或是眾人拿著破爛的桶子裝著泥巴走到河的另一頭，以人工更改河道；還有六十二頭牛不停地轉動水車，將河水引入水池，映照出另一個光燦之陵；以及最令人心痛的，皇帝沙賈汗與他的愛妻慕塔芝．瑪哈之間不朽的愛情。

　　即使死亡曾經將他們分離，但他們也藉著死亡再度連結。在這座永恆的光燦之陵中，他們的靈魂在純白大理石板下再度緊緊相依，一同在瀰漫的薄霧中安息。他們的愛蛻變成潔白的泰姬瑪哈陵，在歷史上化作一滴動人的淚珠，璀璨而且奪目。

　　本文作者為聯合報副刊繽紛版專欄作家，視覺系詩集《林亞若詩集》作者。現役國際線空服員，為台灣知名的空姐背包客，勇闖印度四十城。

後記

　　為什麼寫嘉罕娜拉？《第二十個妻子》和《玫瑰盛宴》的讀者會注意到，我跳過蒙兀兒王朝一整個世代的歷史來寫《影子公主》。慕塔芝．瑪哈 (艾珠曼德．芭努．比干) 在上兩本小說裡出現時還是個孩子，是個年輕女子，她的婚嫁被自己無法掌控的環境因素給破壞了，是個生殖力無比旺盛、瘋狂愛戀丈夫的新婚妻子。她在沙賈汗皇帝即位四年後過逝，他建了泰姬瑪哈陵紀念她。

　　那時，嘉罕娜拉年方十七，被迫扛起皇帝後宮裡的重擔，在父親的餘生裡，扮演著曖昧不明的角色，既身為最受鍾愛的女兒，也是後宮裡和朝廷上最重要的女人。

　　蒙兀兒王朝的女人，尤其是皇室的女人，在實際上和象徵意義上，都是生活在面紗後面。她們鮮少在公眾場合露面，在朝廷上只能看到她們揮動的手指頭，或者透過格子屏風看到一隻大膽好奇的眼睛，或者將一項特別的命令以詔書送達給一位貴族。

　　我為了我的頭兩本小說，開始閱讀和研究有關努爾．賈汗皇后茉荷茹妮莎的生平時，發現在十七世紀蒙兀兒王朝的資料來源裡，只有很少數的資料提到她。連賈汗季皇帝在他的回憶錄裡，談到她的地方也不超過幾次；沒錯，確有幾處地方提到她，但都是有關她在嫁給賈汗季之前和後來的生平事蹟，我必須仰賴英屬和荷屬東印度公司商賈的紀錄裡約略提及的說法，以及其他旅人的故事。有些說她是個理想的妻子與伴侶，有些（沙賈汗在位時的宮廷文件）則說她是集邪惡之大成 —— 奸詐、狡猾、專橫、而且過於野心勃勃。不過，儘管資料貧乏，這個女子的完整面貌大抵已浮現出來。

　　就是在閱讀這些資料時，我無意中發現義大利人尼可拉．馬努奇對兩位公主 —— 嘉罕娜拉和羅珊娜拉 —— 的描寫，而且知道，即便在那麼早的時候，她們會在我未來的一部小說裡佔有重要的份量。據稱，她們兩人各自都是本身頗有能耐的女子。嘉罕娜拉幾乎從母親過逝的那一刻起就是如此，羅珊娜拉則是在奧朗澤布後宮的宮牆之後發揮其影響力。還有別的說法 —— 將男人偷渡進後宮供她們偷歡，禁止她們出嫁的命令，有流言說沙賈汗愛戀嘉罕娜拉，以及最終兩姊妹各自擁護一位不同的弟弟做下一任皇帝的事實。當然，最後只有一位成功了。可是，失敗的嘉罕娜拉，在父親一去世後，就成為奧朗澤布後宮的帕德夏．比干，而且可以離開亞格拉城堡的禁區。

　　嘉罕娜拉生平事蹟現成就紀錄在朝廷正式的文件和到印度的外國旅客的遊記裡 —— 她何時在何處出生，父親給她的俸祿，她對父親的影響力以及父親對她的愛（這點導致有關他們關係真相的臆測，就我的觀察，這些臆測都是根據不牢靠的市井流言，其根源可能還是出自後宮）。我選擇不去相信亂倫之說，主要原因有二︰一，早在慕塔芝．瑪哈死後六個月，甚至在她的屍體尚未從布罕普爾挖出移往亞格拉之前，流言就已開始；二，沙賈汗皇帝終其一生並未過著聖人一般的日子 —— 有說法指稱，他不止一次調戲大臣的妻子，過著淫穢、別出心裁和迭有新意的性生活。

　　沙賈汗在位期間，蒙兀兒王朝的歷史，廣義而言，有兩種來源。一是皇帝下令撰寫的官方傳記，各種散文體和韻文體的史籍中至少有八個人的署名；二是比較容易閱讀，文字不像第一類那樣誇大高調的漫談式文體，其真實性有些令人懷疑 —— 旅人的故事，都是或因機緣，或出於本身意願，身處印度的外國人。他們或者安頓下來，就此定居，或者隨興漫遊個幾年或數月，紀錄下蒙兀兒王朝的文化、餚饌、禮儀和風俗，無意中聽到的市井閒談，將其紀錄在札記裡。

　　大多數的記載中，無論是當代的或歷史上的記載，除了這則有趣的花絮 —— 馬努奇偶爾提到她可能跟朝中貴族納加巴特．可汗聯姻，這次聯姻最終也是無疾而終，因為眾所周知，她並未婚嫁 —— 外，嘉罕娜拉被描繪成一個具有極大能力、想像力、力量又虔誠的女子 —— 幾乎到了超乎人性的地步。不過，我就是從這一個枝節，建構起《影子公主》中的整個愛情故事。然而，納加巴特．可汗在奧朗澤布的宮庭/朝廷裡確實有一個名叫沙阿藍的兒子，他的背景和歷史一如所述，但任何官方文件紀錄中都未提到他的母親是誰。

　　所有的御史官都述及皇帝對慕塔芝．瑪哈的死哀慟逾恆，以及他考慮放棄帝國的事 —— 由於沙賈汗又繼續統治超過四分之一個世紀，此一事實遂成為一個無關宏旨的小註腳。拉合禮在他的《沙賈汗皇帝編年史》裡說得最是傳神︰「他那能夠解讀天意又能言善道的舌頭一再地說，如果這替天行道的重擔沒有加諸在他這樣尋求天意的人身上…… 他肯定會放棄印度斯坦這個龐大的帝國，將這個幅員廣闊的王國分給諸位出身高貴的皇子……」對我而言，這不經意的幾句話很重要。沙賈汗應該不會認為穆拉德（七歲）或奧朗澤布（十三歲）甚或沙書嘉（十五歲）適合那個王位 —— 毫無疑問，他是在考慮十六歲的皇儲長子達拉．希科。霎時間，這個歷史的附帶一筆具有重大意義，因為我相信，就在慕塔芝．瑪哈死後幾天，支持的陣線從這一刻就開始劃分了。蒙兀兒皇子依法都有爭取王位的權利，只要是男兒身就條件具足 —— 無論是皇妃或嬪妾所出 —— 同時還要使得一手好劍，有一顆不為婦人之仁所動的心，和長於交際應對、能爭取權臣貴冑支持的便給口才。最後，是達拉缺乏奧朗澤布所擁有的判斷力，儘管或者是因為奧朗澤布頑強的意志力和在宗教事務上固執不變的態度。日後在他們父親在位的往後二十七年間所發生的一切，都與此時嘉罕娜拉支持達拉，而羅珊娜拉支持奧朗澤布有關。奧朗澤布的處境比被看好的達拉來得不穩，他辛勤地耕耘，爭取其他兄弟和朝廷貴族的支持。

　　各章一開始都標註了回曆的日期，這是根據以陰曆十二個月份為基準的希吉來曆（而非西曆的陽曆月份），是從西曆的西元六二二年開始的，那年先知穆罕默德從麥加遷徙到麥地那（又名希吉拉）。希吉來紀年縮寫為 A.H.，是拉丁文的anno Hegirae，即希吉拉紀元 —— 意即遷徙的那一年。沙賈汗皇帝宮庭裡的御用傳記作者，使用希吉來曆來紀錄事件與活動的日期。有些時候，我用他們實際的日期，另外有些時候，我利用線上資源:www.islamicfinder.org/Hcal/index.php，將陽曆日期換轉成回曆。

　　今天，到泰姬瑪哈陵參觀的人，是穿過通往陵墓的前庭西側正門進去的，前庭南邊的市集區已不再是整個陵墓原址的一部分。多年來，隨著市集和房舍的增加，已一再大幅擴建，有些仍然保留原來石造工程的若干部份，但正門倒是維持原貌。因此，嘉罕娜拉當年踏上大門平台上，在臨河的陽台俯瞰整個花園時，陵墓在中央，清真寺在左側，迎賓館在右側，與今天所見是同樣的景觀。

　　《影子公主》一書結束的時間是奧朗澤布即位後九年，嘉罕娜拉死前十五年。她最後回到曾經令她厭惡的弟弟的後宮裡，再度取代妹妹羅珊娜拉，獲得帕德夏．比干 —— 後宮首席女官—— 的頭銜。當然，驅策著她們一生的較勁競爭再度展開，即便她們都已年華老大，或許也較為明智了。官方與非官方的資料都未提及，何以嘉罕娜拉如此鍾愛達拉，或是何以她支持達拉，以及何以她如此不喜歡奧朗澤布。

　　但是，奧朗澤布仰慕這位拒絕支持他野心的姊姊，在他的後宮給她一個家和最高的地位，即使資料來源都沒有說明原因，他倒是很適切地表現出那份摯愛。

櫻杜．桑妲蕾森
二ΟΟ九年三月

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Dec 25 Sun 2016 08:54
博客來-哪裡有賣-歲月之石卷五記憶風暴

所謂在學習中取得知識，在戰斗中取得勇敢。
今天給大家介詔一本書，
由全民熙所作，書名歲月之石卷五記憶風暴，蓋亞出版，
現代人閱讀的時間可以說是越來越少了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
也許您會另有所得。

▶▶▶更多關於——歲月之石卷五記憶風暴內容——請點我

以下是本書的內容簡介：

創網路點閱400萬次傳奇，韓國超人氣作家全民熙成名代表作

　　風不停地打著轉，西澤卡似乎就在邊緣。
　　它像飛沙走石一樣，似乎要把我們的皮膚乃至骨頭都削掉。
　　甲板被刷洗得一乾二淨，所有能被移動的東西都被捲走了……

　　梵比安與伙伴們乘著藍牡蠣號，橫渡大海航向伊斯納米爾，
　　然而等在前方的卻是接踵而來的險惡危機！
　　黎明的海上血戰，席捲一切的西澤卡暴風，
　　塞爾姆斯的追兵，救世騎士團的暗夜突襲。
　　皇室、血緣、榮譽與宿命的對決，戰鬥風暴一觸即發……

本書特色

　　暴風雨中的海上歷險
　　「發光寶劍」與「藍黑色狂風」
　　第一武士的宿命對決

　　《符文之子》全民熙成名代表作（大標）
　　傳奇性的400萬次點閱記錄！
　　韓國書籍暢銷榜超高人氣暢銷書
　　韓國奇幻小說界的「Great Book」！

作者簡介

全民熙（Cheon Min-hee）

　　創網路小說點閱率記錄的超人氣奇幻作家

　　一九七五年生於漢城，畢業自建國大學政治外交系。擁有知識狂的性格，對歷史、文學、神話等皆有所涉獵，近期更開始接觸哲學。熱愛從幻想童話到南美幻想文學等各種各樣的奇幻文類作品。

　　長篇奇幻小說《歲月之石》在網路上發表後，創下了傳奇性的400萬次點閱記錄。一九九九年《歲月之石》出版後，馬上在韓國鐘路書籍銷售榜上爆發超高人氣。知名度也隨著歲月的流逝越來越高，更被譽為韓國奇幻小說界的「Great Book」，這都是由於作者以其成熟的筆法將大家領入了一個充滿魅力的世界。

　　她也參與製作Softmax的「4Leaf」、「Talesweaver（天翼之鍊）」遊戲製作，設定了背景世界及人物。此外，她的《符文之子——冬霜劍》與《符文之子——德莫尼克》兩部皆多次榮登教寶文庫的銷售書榜，擁有非常高的人氣。尤其《符文之子——冬霜劍》更已授權至日本、中國、台灣、香港４個國家，朝著成為世界級暢銷小說的方向邁進。

★符文之子
第一部　冬霜劍（全套7冊）
　　．冬日之劍
　　．衝出陷阱，捲入暴風
　　．存活者之島
　　．不消失的血
　　．兩把劍，四個名
　　．封印之地的呼喚
　　．選擇黎明

★符文之子
第二部　德莫尼克（全套8冊）
　　．不是所有的孩子都是天使
　　．微笑的假面
　　．失落的一角
　　．劇院裡的人們
　　．海螺島的公爵
　　．紅霞島的祕密
　　．躲避者，尋找者
　　．與影隨行

★阿倫德年代紀
歲月之石（全套8冊，陸續出版中）
　　．四季之鍊
　　．妖精環
　　．橫越春之大陸
　　．兩百年的約定
　　．記憶風暴
　　．幻象之地

譯者簡介

柏青

　　1983年出生於上海。畢業於復旦大學外文學院韓國語專業，曾任許多韓國明星及政府官員等隨行翻譯，並譯有多部韓文作品。非典型巨蟹座性格，喜歡繪畫、音樂、文學、歷史等一切人文的東西。最大的志向是好吃懶做，不勞而獲。

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Dec 25 Sun 2016 08:53
我們的幸福時光（電影書衣版）書展好書

我們的幸福時光（電影書衣版）
Our Happy Time

所謂萬般皆下品，惟有讀書高。
今天給大家介詔一本書，
我們的幸福時光（電影書衣版）是由孔枝泳所作，麥田出版，
現代人在聲光電子的環境下，閱讀的時間可以說是越來越少了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
相信您會發現另一個不同的天地。

▶▶▶更多關於——我們的幸福時光（電影書衣版）內容——請點我

以下是本書的內容簡介：

「每週四上午十點，是我最幸福的時光……」
你最幸福的時光是哪一刻？
　　◎改編《熔爐》作者孔枝泳感動全球作品　百萬冊銷售電影原著　觀影人次突破250萬

　　◎兩大韓流巨星從影生涯最佳代表作　雙雙獲得青龍獎與百想藝術大賞提名

　　【義兄弟】【超能力者】姜棟元　【夢蝶】【預約愛情】李娜英主演

　　◎隨書附贈本書改編電影《我們的幸福時光》早場優惠券（活動辦法詳見書腰折口）

　　一個判處死刑的男人，一個選擇走向死亡的女人，
　　來日不多的死刑犯和三度自殺未果的女教授，
　　他們何以一個求生不能、一個求死不得？
　　他們如何在生與死的夾縫間相遇相知、共同發現生命裡最真摯的幸福？

　　曾經在演藝圈闖蕩一時的大學女教授維貞，當年曾因好歌聲而讓死刑犯允秀念念不忘。在死刑執行之前，已經拋棄生存信念的允秀，只期待再聽一次維貞的歌聲。這卻是維貞在三次自殺未遂後，最不想做的一件事……

　　維貞擁有令人羨慕的家世，身為大學教授的她瞧不起一切，痛恨所有的人。「別人買不起的我都擁有過，別人吃不起的我都吃過，但是，我不曾擁有幸福的記憶……。」家人始終不諒解她冷言冷語的態度，只有做修女的姑姑不曾責備她。在她第三次自殺未遂後，姑姑帶著她到獄中探望死刑犯允秀......

　　自從弟弟恩秀被父親灌下農藥後，允秀與眼瞎的恩秀就開始流落街頭。為了求生，允秀做過各種工作來維持自己與弟弟的生活，然而，他還是在街頭失去了凍死的弟弟。「當我們兩個你一口我一口吃著我挨餓留下來的玉米麵包時，我想那應該是我們兩人一生中最幸福的時光吧。」認識了維貞之後，他才知道原來有良好家世的人也會痛苦，有錢的人不見得快樂。那麼，「幸福」究竟是什麼？

　　無憂無慮的大學女老師和死刑犯的處境就像互相照看的鏡子，他們同時搭上死亡列車，認為自己是世上最不幸福的人。然而，什麼樣的人該死，什麼樣的人值得擁有幸福…….

作者介紹

作者簡介

孔枝泳

　　有朋友一同哭泣的他，是幸福之人
　　能擁有為他哭泣之心的我，是幸福之人
　　邀請各位讀者能進到我們的幸福時光之中──孔枝泳
　
　　如果你對現實憤怒，卻無力得說不出口，她會為你而寫──為國民的幸福與憤慨而寫的作家。

　　「韓國代表作家」、「韓國文學的自尊心」、「韓國文化之星」……指的都是同一位作家：孔枝泳！孔枝泳是韓國指標性的文化品牌，她曾同時以三本書進入暢銷排行榜，形成「孔枝泳現象」。自創作以來，孔枝泳的作品總共銷售超過九百萬本，已有三部作品改編為電影，名列「出版社最想爭取其手稿的作家」，「因為孔枝泳不管寫什麼樣的文章都會在韓國書市掀起波瀾」，她是韓國的暢銷書冠軍。

　　孔枝泳，一九六三年生於首爾，上大學之前不知道有人窮到連吃飯的錢都沒有，對於自己從小到大一直能隨心所欲吃自己想吃的東西，感到相當愧疚，也開展了她參與民主化運動的契機，一九八七年因為反對選舉開票不當，參加示威遊行而被抓進看守所。這次經驗成為她創作小說的開端，讓她立定成為小說家的決心；曾任職出版社、從事翻譯、勞工運動等各項工作的她，因為豐富的生活經歷，「社會關懷」成為作品中鮮明的特色。

　　孔枝泳的作品直接、誠懇、穿透人心，她擅長以敏銳的觀察力描繪不合理現實的孔枝泳，為人們找到了出口。繼2012年改編為電影的《熔爐》在台灣出版後，已發行《我們的幸福時光》、《無論你選擇什麼樣的人生，我都為你加油》中文版，並將於2014年12月出版探討家庭新價值小說《快樂的家》（書名暫定）。

　　孔枝泳獲獎紀錄
　　2001年，《我們是誰，我們來自何方，我們去往哪裡》榮獲韓國第7屆二十一世紀文學獎。
　　2004年，獲得韓國吳永壽文學獎。
　　2005年，《韓國日報》發起全國大型網路調查，「代表韓國未來的作家」孔枝泳排名第一；孔枝泳的《鳳順姐姐》被視為「最讓韓國人感動的作品」之一。
　　2005年，《我們的幸福時光》銷量突破百萬本，暢銷排行榜八週冠軍
　　2006年，當選為文化領域的「韓國之星」，被譽為「韓國文學的自尊心」，獲國際特赦組織媒體獎特別獎。
　　2006年，《我們的幸福時光》改編電影上映。
　　2011年，榮獲李箱文學獎。
　　2011年，《熔爐》改編電影在韓國與北美上映

譯者簡介

邱敏瑤

　　政治大學韓文系畢業，韓國漢陽大學教育碩士學位，現任銘傳大學推廣教育與林口社區大學的講師。譯作：《你看見我愛你嗎》、《小豌豆》、《愛淘氣-Yiso愛的故事》、《模仿大自然的發明》、《學習怪物特訓班》、《符文之子》、《龍族》、《給孩子贏的習慣》、《原來是美男電視小說》等六十餘本譯作。

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Dec 25 Sun 2016 08:52
博客來-暢銷書排行榜-別樣的色彩：閱讀．生活．伊斯坦堡，小說之外的日常

別樣的色彩：閱讀．生活．伊斯坦堡，小說之外的日常
Öteki Renkler

所謂書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
今天給大家介詔一本書，
這本書是由奧罕‧帕慕克所作別樣的色彩：閱讀．生活．伊斯坦堡，小說之外的日常，
現代人讀紙本書的可以說是越來越少了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
或許您會發現另一個不同的天地。

以下是本書的內容簡介：

「為了讓自己快樂，我必須每天攝取文學，無異於病人必須每天服用一匙藥。」
他像一個畫家斟酌筆下色彩，用文字描繪出令人樂在其中的世界。
　　◎諾貝爾文學獎得主帕慕克親自編選、繪製插圖
　　◎一部無法以小說寫成的小說家心靈寫照‧漫談伊斯坦堡、寫作歷程、政治、禁書，與日常生活
　　◎紐約時報、洛杉磯時報、華盛頓郵報、國家郵報、芝加哥太陽報、舊金山記事報──重量媒體一致讚譽

　　「寫作是一種慰藉，甚至是一種療癒。」
　　偉大小說家最精采的隨筆集
　　藝術家自省人生的完整紀錄

　　小說是什麼？人為何寫作？人渴望從文學中汲取什麼？在寫作與閱讀的旅程中，文字扮演著什麼樣的領航者？透過文字，小說家眼中的日常生活與城市風景，以及東西方認同問題，又呈現出什麼模樣？寫作數十載，一位享譽國際、大膽敢言的小說家，仍然每日於書房獨自與這樣的念頭對話。

　　本書由帕慕克親自選輯文章，集結雜誌專欄、隨筆、日記、演說稿，成就一本具自傳色彩的作品。他在書中談文學，談卡繆、魯西迪、波赫士、卡爾維諾、紀德等啟迪他心靈的作家；也談生活，談失眠的夜與戒菸之愁苦，談鼓舞他投入創作的父親以及與他共享親暱時光的女兒；本書更談土耳其的歷史、伊斯坦堡的人文風景，也談其始終關注的政治議題，並自述其身引發的政治風波。

　　身為小說家，帕慕克自道本書集結一切無法寫入小說的吉光片羽。《別樣的色彩》是一位偉大小說家最精采的隨筆集，更是一位藝術家自省人生的完整紀錄。

【各界讚譽】

　　「才華洋溢……這些伊斯坦堡隨筆所汲取之力量的來源與他的小說一樣，其中的喜劇元素也是。」──《紐約時報》

　　「想像力豐富，文字輕鬆又令人心懾……在堪稱（與米蘭．昆德拉相反的）生命不可承受之重當中，展現種種飛騰的輕盈。」──《洛杉磯時報》

　　「他的描述隨著威脅與誘惑的對比能量而脈動……帕慕克的文字魅力在這本書中大放異彩。」──《金融時報》

　「敏感、細膩且刻畫入微……這些隨筆短文中有許多印象派的素描或小品，是一個心思細密者對日常生活中小小苦樂的動人觀察。」──《舊金山記事報》

　　「這是一位藝術家的迷人寫照，他無論經歷或見解都與我們大相逕庭，卻能切中時代議題。這是一本非常好、非常值得一讀的書，出自一位偉大且引人入勝的小說家之手。」──《芝加哥太陽時報》

　　「帕慕克無意間展現出更多的自己……在寫作生涯的顛峰時期，讓我們得以一窺一個小說家如何看待自己，又希望他人如何看待他。」──《倫敦時報文學副刊》

　　「書中得以一窺他的土耳其與土耳其特色、他小說的靈感來源與他對文學的看法，有趣又吸引人。」──《丹佛郵報》

　　「諾貝爾獎得主奧罕．帕慕克的新書充滿了小小領悟與詩一般的創意爆發。」──《國家郵報》

　　「兼具抒情與寫實……一位文人在此體現得格外完整。」──《華盛頓郵報圖書世界》

　　「驚人且價值非凡……一部成功之作。」──《紐約書評》

　　「閱讀這些篇章讓人內心充滿了每則故事所散發出的純粹喜悅……這是一部以隨筆與小故事組成的自傳，無論對作家或讀者而言都絕對引人入勝。」──《巴爾的摩太陽報》

作者介紹

作者簡介

奧罕‧帕慕克 Orhan Pamuk（1952.06.07～）

　　2006年諾貝爾文學獎得主
　　2010年諾曼‧米勒終身成就獎得主

　　出生於伊斯坦堡，就讀伊斯坦堡科技大學建築系，伊斯坦堡大學新聞研究所畢業，曾客居紐約三年。自1974年開始創作生涯，至今從未間斷。

　　帕慕克在文學家庭中成長，祖父在凱莫爾時代建造國有鐵路累積的財富，讓他父親可以盡情沉浸在文學的天地間，成為土耳其的法文詩翻譯家。

　　生長於文化交融之地，令他不對任何問題預設立場，一如他的學習過程。他在七歲與二十一歲時，兩度考慮成為畫家，並試著模仿鄂圖曼伊斯蘭的細密畫。他曾經在紐約生活三年，只為了在如同伊斯坦堡一般文化交會的西方城市漫步街頭。

　　約翰．厄普戴克將他與普魯斯特相提並論，而他的歷史小說被認為與湯瑪斯．曼的小說一樣富含音樂性；書評家也常拿他與卡爾維諾、安貝托．艾可、尤瑟娜等傑出名家相評比。帕慕克也說自己非常喜歡尤瑟娜。尤瑟娜在其傑出散文中所呈現的調性與語言，都是帕慕克作品的特質。

　　帕慕克時時關注政治、文化、社會等議題，一如他筆下的小說人物。他尤其關心政治上的激進主義，例如二戰中亞美尼亞人大屠殺事件的真相究竟為何？庫德族問題是否有完美解答？九一一之後，他積極參與「西方的」與「伊斯蘭的」相關討論，嚴厲反對「黑白問題」的激化。

　　2006年，帕慕克榮獲諾貝爾文學獎殊榮，得獎評語為：「在追尋故鄉的憂鬱靈魂中，發現文化衝突跟交疊的新表徵。」

譯者簡介

顏湘如

　　美國南伊利諾大學法文系畢業，現為自由譯者。譯著包括《率性而多感的小說家：帕慕克哈佛文學講堂》、《我會回來找妳》、《時鐘心女孩》、《S》、《雙面陷阱》等數十冊。

自序無法以小說寫成的斷片之書

【生活與憂慮】
1隱含作者
2我的父親
3一九九四年四月二十九日小記
4春日午後
5晚上總筋疲力竭
6在寂靜的夜裡起床
7當家具在說話，你怎能睡得著？
8戒菸
9雨中的海鷗──關於書桌對面屋頂上的海鷗
10沙灘上一隻垂死的海鷗──這是另一隻海鷗
11快樂
12我的手表
13我不要上學
14魯雅與我們
15魯雅傷心時
16風景
17我對狗的了解
18論詩性正義
19暴風雨過後
20很久以前在這個地方
21那個無親無故的男人的房子
22理髮師
23火災與廢墟
24法蘭克福香腸
25博斯普魯斯海峽渡船
26王子群島
27地震
28伊斯坦堡的地震憂懼

【書與閱讀】
29我如何淘汰一些書
30論閱讀：文字或影像
31閱讀的樂趣
32有關書封的九件事
33讀還是不讀：《一千零一夜》
34《崔斯川．商第》代序：每個人都應該有這樣一個叔叔
35熱愛偉大意象的雨果
36杜思妥也夫斯基的《地下室手記》：墮落的樂趣
37杜思妥也夫斯基的恐怖附魔者
38《卡拉馬助夫兄弟們》
39殘酷、美與時間：論納博科夫的《愛達》與《蘿莉塔》
40卡繆
41不快樂的時候閱讀伯恩哈德
42伯恩哈德小說裡的世界
43巴爾加斯－尤薩與第三世界文學
44魯西迪：《魔鬼詩篇》與作家的自由

【政治、歐洲與其他忠於自我的問題】
45筆會亞瑟．米勒演說
46禁止進入
47歐洲在哪裡？
48如何成為地中海人
49我的第一本護照和其他歐洲之旅
50紀德
51宗教節日的家庭聚餐與政治
52地獄靈魂之怒
53交通與宗教
54在凱爾斯與法蘭克福
55受審
56你為誰而寫？

【我的書是我的生命】
57《白色城堡》後記
58《黑色之書》：十年以來
59《新人生》的訪談摘錄
60《我的名字叫紅》的訪談摘錄
61關於《我的名字叫紅》
62摘自「凱爾斯的雪」筆記

【畫與文本】
63席琳的驚訝
64在森林裡與古老如世界
65凶手不明的命案與推理小說──專欄作家切廷．亞丹與伊斯蘭大教長埃布蘇．埃芬迪
66中場休息，或是「噢，埃及豔后！」──在伊斯坦堡看電影
67我為何沒有成為建築師？
68塞利米耶清真寺
69貝里尼與東方
70黑筆
71意義

【其他城市，其他文明】
72我與美國人的初相遇
73世界之都面面觀

【《巴黎評論》雜誌訪談】
【望向窗外──一則故事】
【諾貝爾文學獎獲獎演說──父親的提箱】

索引
帕慕克年表

序

自序

　　無法以小說寫成的斷片之書

　　本書的構成全是至今尚不得其門進入我小說中的構想、影像與生活片段，我便以連戲的敘事法結集於此。有時候我自己也感到驚訝，竟然無法將我認為值得深入探究的想法全部放進小說裡，諸如人生中的吉光片羽、我有意與人分享的日常小事，以及我在某些鬼使神差的機遇中冒出來、充滿力量與喜悅的言語等等。有些片段是我個人的經驗談，有些是迅速寫就，有些則是因為注意力他移而被擱置。重看這些文字差不多就像重看一些舊照片，雖然我鮮少重讀自己的小說，卻樂於重讀這些隨筆。而我最喜愛的莫過於看見這些文章物超所值，不僅止於符合邀稿媒體的要求，還能傳達諸如個人興趣、熱中事物等等當初下筆時不曾打算寫出的內容。像這樣的體悟，像這種多少有如顯現真理的奇異時刻，吳爾芙（Virginia Woolf, 1882-1941）曾用「存在的瞬間」一詞來形容。

　　一九九六至一九九九年間，我每星期會替《公牛》（Öküz）雜誌寫一篇小品，這是一本以政治與幽默為主的雜誌，因此我便以我認為恰當的方式來書寫。這些都是一口氣完成的抒情短文，我會談論女兒與友人，會以新的眼光探索各種事物與世界，會藉由文字觀察世界，深感樂在其中。經過一段時間後，我開始認為與其說文學作品是在描述這個世界，倒不如說是在「用文字看世界」。當作家開始像畫家運用色彩一樣運用文字，便會漸漸發覺這個世界是多麼美妙而不可思議，同時，也會逐步打破文字骨架，找到自己的聲音。為此，作家需要紙筆，還得像個頭一次細看世界的孩子一樣樂觀。

　　我將這些文章集結成一本全新的、具自傳色彩核心的書。我捨棄許多殘篇，並精簡了另外一些，只從千百篇文章與日記中摘錄段落，還把不少短文分配到看似與該故事架構較吻合的怪異篇章。例如，有三篇演說文曾以〈父親的提包〉為名另外收錄成冊，以土耳其文與其他多種語言發行（其中包括同名的諾貝爾獲獎演說，以及我為德國書商和平獎所作的演說〈在凱爾斯與法蘭克福〉與我在普特博研討會上發表的演說〈隱含作者〉），在本書中則是各自出現在不同章節以反映相同的個人經歷。

　　這部《別樣的色彩》版本與一九九九年在伊斯坦堡初版的同名著作有個相同架構，只是前一本採用選集形式，這一本則是將我個人生活的片段、時刻與想法一氣串連。無論是談論伊斯坦堡，或是探討我最心愛的書、作家與畫作，對我而言向來只是談論人生的藉口。我的紐約隨筆寫於一九八六年，當時我第一次造訪紐約，寫作是為了記錄一個外國人的第一印象，心裡設定的對象是土耳其讀者。本書接近最後的故事〈望向窗外〉，自傳色彩實在太濃厚，主人翁的名字大可直接叫做奧罕。不過故事中那個哥哥凶惡有如暴君，就跟我其他故事中的兄長一樣，但與我的親哥哥卻毫無關係，我哥哥席夫克．帕慕克是個傑出的經濟歷史學者。在蒐集本書文章時，我愕然驚覺自己對於天災（如地震）與社會災難（如政治）有特殊的興趣與癖好，因此我割捨了不少較黑暗的政治文章。我一直都深信自己體內住著一個貪得無厭的文字狂，怎麼寫都嫌不夠，時時刻刻都得活在文字當中，而為了滿足他，我只好持續不斷地寫。然而我在選編此書時發現，如果能與一位好編輯合作，讓他賦予這些文章一個中心、一個框架、一個意義，這個文字狂應該會高興許多，也比較不會受自己的寫作病所苦。我希望心思細膩的讀者不只留意到我在寫作本身所下的功夫，也能同樣關注我富有創意的編輯力。

　　大力推崇德國哲學家作家華特．班雅明（Walter Benjamin, 1892-1940）者，幾乎從來不止我一人。但是有位朋友著實對他太過敬畏（當然，這位朋友是個學者），為了激怒她，我有時候會問：「這個作家究竟有什麼了不起？他完成的著作也就寥寥幾本，而且他之所以出名並不是因為那些完成的作品，而是他始終無法完成的作品。」友人回答說班雅明的作品就像人生本身，無邊無際也因此零星破碎，所以才會有那麼多文學評論家費盡心思要為這些文章下註解，正如他們面對人生。而每回我都會微笑說道：「總有一天我也要寫一本只以零碎斷片組成的書。」《別樣的色彩》就是那本書，我將它框在一個框架裡，暗示了我試圖隱藏的核心，希望讀者們能好好享受將這個核心想像成真的樂趣。

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博客來

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個人分類：文學小說

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Dec 25 Sun 2016 08:03
博客來-哪裡有賣-遇時不候

所謂成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。
今天給大家介詔一本書，
遇時不候是由朵雲文化出版有限公司出版，作者是天真璐，
離開學校後，可以說是越來越少看書了，特別是紙本書，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
不疾不徐，必另有所不同的收獲。

▶▶▶更多關於——遇時不候內容——請點我

以下是本書的內容簡介：

相遇的時機，是否注定了愛情的必然結局？
　　◎玻凡媞已有個感情融洽的男朋友，卻在偶然間得知昔日暗戀對象莫斯也喜歡她……

　　布蘭達在電話中所說的話，讓玻凡媞反覆思索：莫斯真的喜歡我嗎？他從高中時就喜歡我，一直到現在嗎？

　　其實，若是玻凡媞不喜歡莫斯，那麼布蘭達告訴她的這個消息，對她來說便一點意義也沒有。就是因為莫斯在她心中的身影太過鮮明，才會讓她大感震撼，心波激動蕩漾。

　　玻凡媞不喜歡這樣。她不希望自己待在賓恩身邊，心中卻存放著莫斯的身影。她認為愛一個人時，心意應該純淨無瑕，不能有任何一點模糊地帶。但是，要怎麼做才能平息反覆不定的心情，不再牽掛莫斯，而能全心全意愛著賓恩呢？

　　她回顧七年來的種種，推想應該是因為她從來不曾好好面對這份心情，總是閃躲開來，想讓它自然隨風而逝，才會讓它在這麼多年後仍然不肯遠離。她想，也許該主動做些什麼事，才能切斷這樣的心情。

　　沒想到……

　　◎塞瑞格看著玻凡媞留下的祕密手記，回想起自己在大學時代的兩男一女同居生活……

　　縱然兩人各自憶起擁吻告白的那一刻時，心頭總是澎湃洶湧；想起畢業旅行時，牽著她的手走過坍塌步道，以及站在海堤上雙手緊握的畫面，也有一絲甜蜜湧上心頭，但他們都無法忽略同時存在畫面裡的第三人。

　　從心理學角度來看，愛情不過是心靈缺口的需求與滿足的互動結果，也可能隱含著內心深處的父親或母親形象，甚至會受到人體分泌的費洛蒙所影響，沒有所謂的絕對或是唯一。正因為深知人性的心理機制，塞瑞格和巴德卡努力抑制想占有嘉思珉的衝動，要求自己以「理性態度」進行一場君子之爭。

作者介紹

作者簡介

天真璐

　　希望能寫出溫暖人心的小說，透過夢幻寫實的故事，分享對人生的感悟，期望讓讀者讀來愉悅並療癒心中的苦痛。所寫的故事包裹著愛情外衣，但想討論的是際遇、選擇與人生的關係。

　　故事背景設定在虛擬的艾丁國，文明進步程度與現代相同，國土範圍是一座位在北緯二十至三十度、形狀有如蝴蝶的帕萊尼島，以及南方的皮若代島；最熱鬧繁華的城市是位在帕萊尼島中心的富羅拉城，許多重要故事都在這裡展開。

　　艾丁國系列共有《遇時不候》、《凝視愛》、《曾經美好》等數本，將陸續出版。

　　另以夏玉露為筆名，已出版《古典詩詞花園》、《古典詩詞天空》。

所謂成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。
今天給大家介詔一本書，
由楊渡所作，書名九天九夜，
離開學校後，有與書共舞的習慣的不多了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
不疾不徐，必另有所不同的體會。

▶▶▶更多關於——九天九夜內容——請點我

以下是本書的內容簡介：

「我們活在一個沒有調子的地方，因為整個世界的調子都亂了。」
　　四則短篇故事，映出抑鬱苦悶的時代中，人們的孤獨、脆弱與激情。
　　在混亂壓迫的世界，唯有愛情，得以突圍。

　　本書描繪大時代巨輪的輾壓之下，小人物的流離、掙扎與瘋狂。
　　在文化框架與社會束縛的壓迫中，人們被迫流放或選擇自我流放的故事。
　　他們透過愛情解放困滯的心靈，透過肉體的流放與精神的逃亡，抽離、反抗，進而追尋自己的希望與夢想。

　　〈九天九夜〉
　　他恍惚覺得她只是一個幻影，只存在於戒嚴時期的暗夜，人們只能把真正的心聲在午夜夢迴之際，悄悄訴說；甚至所有激情只有在一夕之間迸發，化為抵死的纏綿，肉體的解放，默默的離別……。

　　〈流放者的愛情〉
　　我終於明白，人之所以敢於坦白，無所畏懼地說出自己，也許是因為以後再也不會見面。因為告別，終於可以真實；因為真實，我們註定無法成為情人。我們像個發條芭蕾舞娃娃，只要一轉動，就旋啊旋的，轉個不停。不知道為誰在跳舞……。

　　〈一九四九，上海生〉
　　上一代不斷逃難，大陸逃到台灣，台灣逃到美國。她發現自己的命運是被決定的。她的出國讀書、和香港華僑結婚，生活於陌生環境的不幸，都只是因為她的基因中，存在著流亡的本質。

　　〈玫瑰指環〉
　　都結束了。什麼都帶不走，生命就是這樣。
　　一個這樣的女人，最後剩下什麼？一瓶沒喝完的酒，幾根沒抽完的香菸，沒擦完的脂粉，沒用完的香水？還有帶不走的玫瑰指環？

本書特色

　　在混亂壓迫的世界，唯有愛情，得以突圍

作者介紹

作者簡介

楊渡

　　詩人、作家。喜歡旅行、閱讀、電影和足球。最喜歡的地方，是新疆和阿爾卑斯山。大山大水，以及無盡的沙漠。最喜歡的電影是《直到世界的盡頭》。

　　生於台中農村家庭，寫過詩、散文，編過雜誌，曾任《中國時報》副總主筆、《中時晚報》總主筆、輔仁大學講師、中華文化總會秘書長，主持過專題報導電視節目「台灣思想起」、「與世界共舞」等。

　　著有詩集《南方》、《刺客的歌：楊渡長詩選》、《下一個世紀的星辰》，散文集《三兩個朋友》、《飄流萬里》，報導文學《民間的力量》、《強控制解體》、《世紀末透視中國》、《激動一九四五》、《紅雲：嚴秀峰傳》、《簡吉：台灣農民運動史詩》、《帶著小提琴的革命家—簡吉和台灣農民運動》，長篇紀實文學《水田裡的媽媽》，及戲劇研究『日據時期台灣新劇運動』等十餘種。

所謂鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
今天給大家介詔一本書，
由林今開所作，書名狂人百相：一代新聞工作者林今開見識狂人無數，好讀出版，
出社會後，在3C產品的環繞下，看書的時間可以說是越來越少了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
相信您會發現另一個不同的天地。

▶▶▶更多關於——狂人百相：一代新聞工作者林今開見識狂人無數內容——請點我

以下是本書的內容簡介：

任何時代、任何人身邊都有狂人，
瘋與狂、奇與妙，因著了解或不被了解
而被視為怪人……
　　‧〈奇人有奇症〉，攝影家柯錫杰身上的「藝術過旺症」，影響所及表現在……

　　‧〈養女的嘴臉〉，這不是在上演辛酸劇碼，而在說我們男男女女身上都可能藏有養女體質？

　　‧〈幽明之間〉，深愛著過世近二十年的未婚妻，而且感覺她仍活著，做朋友的需要戳破他嗎？

　　‧〈丁百萬吝嗇家〉，人稱丁百萬吝嗇，他自認節約為上策，省到極點的他其實背負了某種生命奧義？

　　‧〈性的兩棲〉，未來男女之間越來越無差別？哪天女人的子宮將退化成第二盲腸？聽聽直男與女同志的兩場啟發性對談

　　‧〈席德進的算術〉，畫家的脾氣需要改嗎？不不不，那也是他珍貴藝術生命的一部分

　　‧〈人品市場與嬉皮〉，你推銷自己不遺餘力嗎？你自我感覺良好嗎？在工作上、社交上、生活中，我們誰都在尋求人與人之間的默契連結

　　你是狂人嗎？
　　妙筆生花的新聞工作者前輩林今開，寫下他一生邂逅的狂人
　　或幽默，或匪夷所思，或微驚悚，或感懷，或飽含理解
　　在那個沒有FB臉書、沒有網路即時新聞分享諸多奇人異事的年代，
　　來看看林今開筆下所蒐羅的40位狂人，如何癡狂、癲狂、發狂、成狂……
　　（咦，不是說狂人「百」相嗎？40篇怎能算？今開大哥地下有知，應不反對被歸類為書中的「誇大狂」吧！）

名人推薦

　　◆演員／吳定謙──狂放推薦

　　◆春河劇團教學暨藝術總監／郎祖筠
　　專文推薦：「《狂人百相》篇篇章章都像精彩的劇本，這本書將成為我教授表演課重要的良友。」

　　◆相聲瓦舍創辦人／馮翊綱
　　專文推薦：「狂人的故事，得由沒有狂過頭的理智，不仁不義，無禮無信的書寫下來。也寫狂人，向專寫狂人的前輩林今開致敬。」

作者介紹

作者簡介

林今開（1924～1992）

　　本名林金楷，筆名「林枕客」。曾任教師、《臺灣新聞報》記者、畫廊經理、中華民國防癌協會總幹事，以及一九八六年復刊的《文星》雜誌社副社長。

　　林今開生於民國初年，歷經八年抗戰流離生涯，後到臺灣立足安居。生於書香世家、文學根基深厚的他，擔任報社記者多年，再加上對人關注、對事好奇，兼具幽默胸懷，於是創造出一枝寫人寫事無不充滿戲劇張力的故事之筆，是臺灣當代最讓人眼睛一亮、也最低調發光的文壇珍珠。

　　著有散文集《連臺好戲》、《狂人百相》等書，此回好讀重新出版絕版已久的二書，幸運得到林今開遺孀周碧瑟女士慨允支持，正如她當年在序文中所言「把林今開還給讀者」，來到廿一世紀的今日，好讀出版希望讓林今開這顆文壇遺珠找到更多讀者。

楔子──瘋人院的牆裡牆外

1名士型──神要誰創造，先使誰發狂
-有其子必有其父
-席德進的算術
-「太空」的腦袋
-奇人有奇症

2幻覺型──透過心靈的折光，往往把自己當別人
-腹中蛙鳴
-少女吞針
-奴家才不是那種人
-活見鬼
-壯士斷臂
-幽明之間

3性愛型──愛神有時酒喝多，錯把夏娃當亞當
-他是好漢
-我是侏儒
-拜夫狂
-老大姐
-性的兩棲

4誇大型──誇大，是語言平野上的斜風細雨，容易釀成風暴
-興風作浪
-長舌婦
-數字的魔術
-人品市場和嬉皮

5病狂型──對於養生保健，當做所能做，餘事可置之度外
-紙蟲兒
-放火燒衣
-無痕創口
-恐癌症
-一份空白的病歷表

6異行型──上帝在人間舞臺上，塑製必要的丑角
-丁字號吝嗇家
-吃瓦片的女人
-紅糟肉的祕密
-大頭病
-大專過敏症

7偷竊型──夏娃賊種廣佈人間
-伊甸園的禁果
-富家賊子
-紅氾期的怪行

8控訴型──控訴狂是情緒的濁流，人人厭惡，但不宜堵塞
-連環式的訴願
-４４-４案
-副本大轟炸
-被「控訴狂」控訴記

9養女型──莫笑奴家出身低，養女嘴臉處處有
-養女的嘴臉

10美國型──狂得野而痛快，不彎彎曲曲
-白宮一封空白的函件
-芝城夜半一燈柱

11正人型──「正人」，是最痛苦的癖好
-最不良的嗜好

序

楔子

瘋人院的牆裡牆外　文／林今開
　　
　　瘋人院通常都設有一道圍牆，牆裡有狂人，牆外卻更多。這本書的照明大半投射在牆外的狂人身上。
　　
　　在說牆外狂人百相之前，讓我站在這牆邊，先說一則牆裡狂人的故事。很久以前，台北一家精神病院曾經發生過這麼一樁事情。
　　
　　一天早晨，台北士林區王太太到精神病院去探望她哥哥的病，她才走到醫院圍牆邊，就聽到牆裡傳出一陣陣淒厲的叫聲，她害怕起來，畏首縮腦走進大門，躡手躡腳朝著一條長廊走去，生怕哪個角落裡躍出一個蓬頭垢面的瘋子來。
　　
　　這時候，一位來自宜蘭的周先生從走廊的另一端走過來，因他被瘋老婆揍過好幾回，嚇破了膽，於是東張西望，提心吊膽地走著，就在那走廊上和王太太相遇。
　　
　　王太太眼見迎面來了一個鬼頭鬼腦的男人，神色有異，她慌忙縮到廊牆邊，小心提防著；而周先生望見對面那個女人向他直瞪眼，吃了一驚，趕緊閃到另一邊，舉起雙拳準備應變。王太太見那男人擺出了架式，嚇得渾身抖顫，雙手一軟，手中的兩簍水菓、雞蛋滑落地上，掉頭奔跑，大聲嚷著：「救命呀！救命呀！」
　　
　　周先生料定她是神經發作，趕緊轉身奔逃，在拐角處撞上一位護士，她手中端著那盤注射器，唏哩嘩啦，碎落遍地，幾位探病者看到，大聲高喊著：「病人逃走了，病人逃走了！」
　　
　　這時，第三病房一位護士正給一個烈性病人打針，聽到房外一片嘈雜聲，走出來察看，忘了把門帶上，那病人大搖大擺地走出來，把所有病房的門閂都打開，讓瘋子們紛紛脫籠而出，整個醫院立時陷入混亂恐怖的狀態，瘋人和非瘋人打得難分難解；許多好心人竟幫著瘋子把那些受驚的探病者推進病房，牢牢地囚禁起來，王太太就是其中的一個。
　　
　　她猛力敲著房門的小窗洞，又哭又跳的嚷著：「開門呀！我是好人，我是好人……」
　　
　　患著精神分裂症的哥哥居然出現在房門口，向著旁觀者打躬作揖道：「謝謝各位幫忙！謝謝各位幫忙！」
　　
　　「她是你的什麼人？」一位好心人問。
　　
　　「唉！我的妹妹，從小就發神經。」
　　
　　「哥哥，你胡說，我是來看你的呀！……」
　　
　　「妹妹，妳在這裡好好地休養！我上班時間到了，改天再來看妳，再見！」
　　
　　王太太就這樣昏倒在地板上，直到護士長查點病房，才發現有女「病人」昏倒在地上，可是，怎麼找也找不到她的病歷表。
　　
　　這是台北一家精神病院偶然發生的小事件，簡直是這個現實世界的寫照。在這個極度緊張不安的世界裡，幾乎人人都懷著王太太進瘋人院的心情而生活著，見人便猜疑，各憑自己的主觀為準繩來衡量別人，稍有不對，就說他狂。
　　
　　這件事使我想起南宋史上記載著一則寓言，大意是：從前有個國家，出了一口奇妙的泉水叫做「狂泉」，全國人民都飲這口泉水，於是個個都發狂，只有國王汲飲宮廷井水，所以不狂；可是全國人民都把正常的國王看做異常，深以為憂，因此，共同強迫國王接受各種藥物及針灸治療，弄得國王實在忍受不了，只好逃至狂泉，飲下泉水，便也發狂，全民目睹國王變得如此正常康泰，於是舉國歡騰，共慶太平。
　　
　　這則故事很古遠，很神話，含意也很深。不過，把事實說顛倒了，哪有人民強迫國王飲用狂水的道理？我認為應該這樣倒過來讀才對：
　　
　　「從前有個國王，飲了狂泉之水，狂性大作，直認為萬民皆狂，唯他獨醒，因此，嚴令舉國人民，共飲狂泉，果然一體遵照，全民皆狂，於是龍心大悅，舉國歡騰。」
　　
　　這則狂史，一經顛倒來讀，既合古代體制，也合近代世情。在今日民主科學的時代，仍有許多國家政府強迫人民學飲狂泉，且用狂泉洗腦。
　　
　　這故事又告訴我們：自古以來，「狂」與「非狂」，在觀念上早已混淆不清，加以近代科學進步，人的狂性花招越來越多，整個世界光怪陸離，一切景象都是搖晃，重疊，扭曲，混亂的，人人生活在狂泉之畔，看慣那搖搖晃晃，扭扭曲曲的倒影，而視之為事實真相。
　　
　　人，本來就是宇宙中的大怪物，在任何動物的眼裡，人類是最無能的（本能），而且窮得連身上遮物也須自備，偏又自大，不守本份，好管閒事，自尋煩惱。人類的行為極為殘忍，卻具有一副好心腸，既肉食，又放生；既殘殺，又救苦救難，實在是動物界中最無聊而可笑的一種怪物。照理說：人與人之間應該彼此見怪不怪才是，可是恰恰相反，人的古怪行為最不為人所見容的。
　　
　　在這本書上，我描繪出各類型狂人的臉譜，提供讀者去尋找自己及親人的影像，一經核對出我們自己狂到什麼程度，就不難了解別人的狂相，而且會覺得那些狂人比以前看起來順眼得多，甚至有點可愛也很可憫。我們既然多少都帶點狂相，而且必須在這狹小的地球上繼續相狂下去，就必須互相了解，同情與容忍，使我們共同相處得好一點，也快樂一點。阿門……。
　　
　　

熱門書：

內容簡介

任何時代、任何人身邊都有狂人，
瘋與狂、奇與妙，因著了解或不被了解
而被視為怪人……

　　‧〈奇人有奇症〉，攝影家柯錫杰身上的「藝術過旺症」，影響所及表現在……

　　‧〈養女的嘴臉〉，這不是在上演辛酸劇碼，而在說我們男男女女身上都可能藏有養女體質？

　　‧〈幽明之間〉，深愛著過世近二十年的未婚妻，而且感覺她仍活著，做朋友的需要戳破他嗎？

　　‧〈丁百萬吝嗇家〉，人稱丁百萬吝嗇，他自認節約為上策，省到極點的他其實背負了某種生命奧義？

　　‧〈性的兩棲〉，未來男女之間越來越無差別？哪天女人的子宮將退化成第二盲腸？聽聽直男與女同志的兩場啟發性對談

　　‧〈席德進的算術〉，畫家的脾氣需要改嗎？不不不，那也是他珍貴藝術生命的一部分

　　‧〈人品市場與嬉皮〉，你推銷自己不遺餘力嗎？你自我感覺良好嗎？在工作上、社交上、生活中，我們誰都在尋求人與人之間的默契連結

　　你是狂人嗎？
　　妙筆生花的新聞工作者前輩林今開，寫下他一生邂逅的狂人
　　或幽默，或匪夷所思，或微驚悚，或感懷，或飽含理解
　　在那個沒有FB臉書、沒有網路即時新聞分享諸多奇人異事的年代，
　　來看看林今開筆下所蒐羅的40位狂人，如何癡狂、癲狂、發狂、成狂……
　　（咦，不是說狂人「百」相嗎？40篇怎能算？今開大哥地下有知，應不反對被歸類為書中的「誇大狂」吧！）

名人推薦

　　◆演員／吳定謙──狂放推薦

　　◆春河劇團教學暨藝術總監／郎祖筠
　　專文推薦：「《狂人百相》篇篇章章都像精彩的劇本，這本書將成為我教授表演課重要的良友。」

　　◆相聲瓦舍創辦人／馮翊綱
　　專文推薦：「狂人的故事，得由沒有狂過頭的理智，不仁不義，無禮無信的書寫下來。也寫狂人，向專寫狂人的前輩林今開致敬。」

作者介紹

作者簡介

林今開（1924～1992）

　　本名林金楷，筆名「林枕客」。曾任教師、《臺灣新聞報》記者、畫廊經理、中華民國防癌協會總幹事，以及一九八六年復刊的《文星》雜誌社副社長。

　　林今開生於民國初年，歷經八年抗戰流離生涯，後到臺灣立足安居。生於書香世家、文學根基深厚的他，擔任報社記者多年，再加上對人關注、對事好奇，兼具幽默胸懷，於是創造出一枝寫人寫事無不充滿戲劇張力的故事之筆，是臺灣當代最讓人眼睛一亮、也最低調發光的文壇珍珠。

　　著有散文集《連臺好戲》、《狂人百相》等書，此回好讀重新出版絕版已久的二書，幸運得到林今開遺孀周碧瑟女士慨允支持，正如她當年在序文中所言「把林今開還給讀者」，來到廿一世紀的今日，好讀出版希望讓林今開這顆文壇遺珠找到更多讀者。

楔子──瘋人院的牆裡牆外

1名士型──神要誰創造，先使誰發狂
-有其子必有其父
-席德進的算術
-「太空」的腦袋
-奇人有奇症

2幻覺型──透過心靈的折光，往往把自己當別人
-腹中蛙鳴
-少女吞針
-奴家才不是那種人
-活見鬼
-壯士斷臂
-幽明之間

3性愛型──愛神有時酒喝多，錯把夏娃當亞當
-他是好漢
-我是侏儒
-拜夫狂
-老大姐
-性的兩棲

4誇大型──誇大，是語言平野上的斜風細雨，容易釀成風暴
-興風作浪
-長舌婦
-數字的魔術
-人品市場和嬉皮

5病狂型──對於養生保健，當做所能做，餘事可置之度外
-紙蟲兒
-放火燒衣
-無痕創口
-恐癌症
-一份空白的病歷表

6異行型──上帝在人間舞臺上，塑製必要的丑角
-丁字號吝嗇家
-吃瓦片的女人
-紅糟肉的祕密
-大頭病
-大專過敏症

7偷竊型──夏娃賊種廣佈人間
-伊甸園的禁果
-富家賊子
-紅氾期的怪行

8控訴型──控訴狂是情緒的濁流，人人厭惡，但不宜堵塞
-連環式的訴願
-４４-４案
-副本大轟炸
-被「控訴狂」控訴記

9養女型──莫笑奴家出身低，養女嘴臉處處有
-養女的嘴臉

10美國型──狂得野而痛快，不彎彎曲曲
-白宮一封空白的函件
-芝城夜半一燈柱

11正人型──「正人」，是最痛苦的癖好
-最不良的嗜好

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序

楔子

瘋人院的牆裡牆外　文／林今開
　　
　　瘋人院通常都設有一道圍牆，牆裡有狂人，牆外卻更多。這本書的照明大半投射在牆外的狂人身上。
　　
　　在說牆外狂人百相之前，讓我站在這牆邊，先說一則牆裡狂人的故事。很久以前，台北一家精神病院曾經發生過這麼一樁事情。
　　
　　一天早晨，台北士林區王太太到精神病院去探望她哥哥的病，她才走到醫院圍牆邊，就聽到牆裡傳出一陣陣淒厲的叫聲，她害怕起來，畏首縮腦走進大門，躡手躡腳朝著一條長廊走去，生怕哪個角落裡躍出一個蓬頭垢面的瘋子來。
　　
　　這時候，一位來自宜蘭的周先生從走廊的另一端走過來，因他被瘋老婆揍過好幾回，嚇破了膽，於是東張西望，提心吊膽地走著，就在那走廊上和王太太相遇。
　　
　　王太太眼見迎面來了一個鬼頭鬼腦的男人，神色有異，她慌忙縮到廊牆邊，小心提防著；而周先生望見對面那個女人向他直瞪眼，吃了一驚，趕緊閃到另一邊，舉起雙拳準備應變。王太太見那男人擺出了架式，嚇得渾身抖顫，雙手一軟，手中的兩簍水菓、雞蛋滑落地上，掉頭奔跑，大聲嚷著：「救命呀！救命呀！」
　　
　　周先生料定她是神經發作，趕緊轉身奔逃，在拐角處撞上一位護士，她手中端著那盤注射器，唏哩嘩啦，碎落遍地，幾位探病者看到，大聲高喊著：「病人逃走了，病人逃走了！」
　　
　　這時，第三病房一位護士正給一個烈性病人打針，聽到房外一片嘈雜聲，走出來察看，忘了把門帶上，那病人大搖大擺地走出來，把所有病房的門閂都打開，讓瘋子們紛紛脫籠而出，整個醫院立時陷入混亂恐怖的狀態，瘋人和非瘋人打得難分難解；許多好心人竟幫著瘋子把那些受驚的探病者推進病房，牢牢地囚禁起來，王太太就是其中的一個。
　　
　　她猛力敲著房門的小窗洞，又哭又跳的嚷著：「開門呀！我是好人，我是好人……」
　　
　　患著精神分裂症的哥哥居然出現在房門口，向著旁觀者打躬作揖道：「謝謝各位幫忙！謝謝各位幫忙！」
　　
　　「她是你的什麼人？」一位好心人問。
　　
　　「唉！我的妹妹，從小就發神經。」
　　
　　「哥哥，你胡說，我是來看你的呀！……」
　　
　　「妹妹，妳在這裡好好地休養！我上班時間到了，改天再來看妳，再見！」
　　
　　王太太就這樣昏倒在地板上，直到護士長查點病房，才發現有女「病人」昏倒在地上，可是，怎麼找也找不到她的病歷表。
　　
　　這是台北一家精神病院偶然發生的小事件，簡直是這個現實世界的寫照。在這個極度緊張不安的世界裡，幾乎人人都懷著王太太進瘋人院的心情而生活著，見人便猜疑，各憑自己的主觀為準繩來衡量別人，稍有不對，就說他狂。
　　
　　這件事使我想起南宋史上記載著一則寓言，大意是：從前有個國家，出了一口奇妙的泉水叫做「狂泉」，全國人民都飲這口泉水，於是個個都發狂，只有國王汲飲宮廷井水，所以不狂；可是全國人民都把正常的國王看做異常，深以為憂，因此，共同強迫國王接受各種藥物及針灸治療，弄得國王實在忍受不了，只好逃至狂泉，飲下泉水，便也發狂，全民目睹國王變得如此正常康泰，於是舉國歡騰，共慶太平。
　　
　　這則故事很古遠，很神話，含意也很深。不過，把事實說顛倒了，哪有人民強迫國王飲用狂水的道理？我認為應該這樣倒過來讀才對：
　　
　　「從前有個國王，飲了狂泉之水，狂性大作，直認為萬民皆狂，唯他獨醒，因此，嚴令舉國人民，共飲狂泉，果然一體遵照，全民皆狂，於是龍心大悅，舉國歡騰。」
　　
　　這則狂史，一經顛倒來讀，既合古代體制，也合近代世情。在今日民主科學的時代，仍有許多國家政府強迫人民學飲狂泉，且用狂泉洗腦。
　　
　　這故事又告訴我們：自古以來，「狂」與「非狂」，在觀念上早已混淆不清，加以近代科學進步，人的狂性花招越來越多，整個世界光怪陸離，一切景象都是搖晃，重疊，扭曲，混亂的，人人生活在狂泉之畔，看慣那搖搖晃晃，扭扭曲曲的倒影，而視之為事實真相。
　　
　　人，本來就是宇宙中的大怪物，在任何動物的眼裡，人類是最無能的（本能），而且窮得連身上遮物也須自備，偏又自大，不守本份，好管閒事，自尋煩惱。人類的行為極為殘忍，卻具有一副好心腸，既肉食，又放生；既殘殺，又救苦救難，實在是動物界中最無聊而可笑的一種怪物。照理說：人與人之間應該彼此見怪不怪才是，可是恰恰相反，人的古怪行為最不為人所見容的。
　　
　　在這本書上，我描繪出各類型狂人的臉譜，提供讀者去尋找自己及親人的影像，一經核對出我們自己狂到什麼程度，就不難了解別人的狂相，而且會覺得那些狂人比以前看起來順眼得多，甚至有點可愛也很可憫。我們既然多少都帶點狂相，而且必須在這狹小的地球上繼續相狂下去，就必須互相了解，同情與容忍，使我們共同相處得好一點，也快樂一點。阿門……。
　　
　　

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Dec 25 Sun 2016 08:03
傷心菩薩哪裡買??

所謂問渠那得清如許，為有源頭活水來。
今天給大家介詔一本書，
傷心菩薩是由允晨文化出版，
出社會後，在一天的繁忙之後，與書共舞的時間可以說是越來越少了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
也許您會有不同的看法。

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以下是本書的內容簡介：

文字是古老的魔咒，散發神秘的誘惑，一讀之下，立即附身，終身迴旋於腦海中不得擺脫……讀張錯教授的文章，也有同樣的恐懼，不知不覺間進入他營造的迷霧森林，在他的文字魔法中失去自我。

　　他的詩尤其深情且多情，文字精深清澈……最動人的是他描述情之一字的精隨，無論是敘述與母親、女兒、好友乃至愛犬來福的情感，甚至花園裡的花草、瓷器、銅鏡、繪畫等無生命之器物，無不深情款款，癡情乃至傷情，讀之令人動容，其可貴在絕不矯情，情感流動自然、準確而且入心入肝。情緒平靜含蓄，無所在意間陡然直入我心，猝不及防，只能放棄心防，低迴喟嘆。——卜大中

　　本書是詩人學者張錯的最新力作，收集了他近年散文作品。內容雖以抒情懷舊為主，然作者長期浸淫於中外文學，博學多聞，涉獵廣泛，嫻諳武術技擊，並深研佛典，其文字飽含詩意而深富哲理，敘事之餘且常懷悲憫，談及武學兼能與佛學互參。回憶年少時代的澳門往事、舊時街景，亦如數家珍，趣味盎然。書名《傷心菩薩》，借用觀世音菩薩以千手千眼聞聲救苦之形象，以喻作者對世間之觀照與對眾生之悲憫。實則，其對母親之思念乃本於孝心，感懷故舊之遭遇乃源自悲憫心，為世間不公之事抱不平乃基於俠義心，憐愛犬之老死乃出於不忍之心，名雖互異，本質皆同，亦與菩薩之心無異，故「傷心菩薩」實亦作者之自喻。

作者介紹

作者簡介

張錯

　　原名張振翱，客籍惠陽人，台灣國立政治大學西語系學士，美國楊百翰大學英文系碩士，西雅圖華盛頓大學比較文學博士。現任教美國南加州大學（University of Southern California）東亞系及比較文學系，亦為台北醫學大學特聘人文藝術講座教授兼「人文藝術中心」主任。

　　曾獲台北《中國時報》文學獎（敘事詩首獎）、國家文藝獎、中興文藝獎。著作五十餘種，詩集即達十九種。近著有《風格定器物》（藝術評論，藝術家出版社，二○一二），《山居地圖》（詩文合集，書林，二○一三）。《中國風Chinoiserie——貿易風動‧千帆東來》（藝術評論，藝術家出版社，二○一四），《青銅鑑容——「今昔居」青銅藏鏡鑑賞與文化研究》（藝術評論，藝術家出版社，二○一五），《英美詩歌品析導讀》（書林，二○一六）

文藝復興人—序

【母子篇】
1.小時候
2.母與子
3.木英姨媽
4.木蘭姐妹
5.揮別的手勢
6.逸仙雅居
7.偶遇
8.狂人筆記
9.問道
10.媽，讓我帶妳回澳門
11.超越痛楚
12.有夢相依
13.愛的能力
14.海鎮
15.節慶
16.傷心菩薩
17.房子

【母女篇】
18.張愛玲母親的四張照片
19.張愛玲《海上花》遺稿

【來福篇】
20.遲暮英雄
21.最美麗的眼睛
22.時間悄然流逝
23.拒絕溫柔

【胡金銓篇】
24.清明前一天
25.大師的大師
26.越夜他越美麗
27.附錄1—我的開場白與後感
28.附錄2—胡金銓

【懷舊篇】
29.骨肉何須親
30.回眸
31.一顆懷舊的心
32.蝸牛輓歌
33.雨及離別
34.一天一世皆詩人
35.一弦一柱思瘂弦
36.夜觀天象
37.美麗的錯
38.河馬與龜的聯想
39.桂冠詩人
40.船長
41.街頭讀詩人
42.由文入藝‧痴心一片

後記：有疾菩薩

序

文藝復興人—序⊙卜大中
　　
　　文字是古老的魔咒，散發神祕的誘惑，一讀之下，立即附身，終生迴旋於腦海中不得擺脫。我的閱讀經驗裡〈金剛經〉和〈莊子〉是具有超強磁場的咒語，毫不客氣地佔領我的心靈。讀張錯教授的文章，也有同樣的恐懼，不知不覺間進入他營造的迷霧森林，在他的文字魔法中失去自我。
　　
　　張教授於我亦師亦友，他學貫中西，多才多藝，能文能武（曾在美國大學教授武術十餘年，本身也收藏古代刀劍），是我所知少數的「文藝復興人」之一。他的精彩成就包括是詩人（詩集十九種）、散文家（著作四十多種）、南加大文學名教授，曾獲多種文學獎和國家文藝獎。近十年來由文入藝，鑽研於陶瓷、青銅、繪畫三大領域，獨抒己見，文采斐然，著作包括《雍容似汝—陶瓷、青銅、繪畫薈萃》、《瓷心一片》、《中國風—貿易風動，千帆東來》、《風格定器物—張錯藝術文論》等，可謂「思風華於胸臆，言泉流於唇齒」；「收百世之闕文，採千載之遺韻……觀古今於須臾，撫四海於一瞬」。
　　
　　他的詩尤其深情且多情，文字精深清澈，有如韋應物所說的：「心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清」，最動人的是他描述情之一字的精髓，無論是敘述與母親、女兒、好友乃至愛犬來福的情感，甚至花園裡的花草、瓷器、銅鏡、繪畫等無生命之器物，無不深情款款，癡情乃至傷情，讀之令人動容。其可貴在絕不矯情，情感流動自然、準確而且入心入肝。情緒平靜含蓄，無所在意間陡然直入我心，猝不及防，只能放棄心防，低迴喟嘆。
　　
　　我曾在他庇蔭下入學南加大東亞語言文化研究院，進入豐富的知識寶庫，張老師因而是我的恩師；而在那之前我們是好朋友，常與李歐梵教授（時在洛杉磯加大任教）、名導胡金銓、作家阿城、電視攝影小穆把酒言歡、古今中外，是異國異客的極大樂事。後來李教授轉赴哈佛、胡導演猝逝、阿城返國、我也被中國時報調回台北，張老師倍感寂寥，時常懷念那段日子。但緣起緣滅，成住壞空，無可奈何。
　　
　　這本新書是張老師的文集，其中〈母與子〉篇最是感人，讓我對他的經歷之細節和情感之幽微有了更多的認識。他的詩文一如中國詩歌的傳統，是以哀傷和憂鬱為主軸，也反映出他的多愁善感，其中懷念母親的聲聲呼喚，讀之令人斷腸，任何事物都可引起對母親的聯想，像是檀香、佛經和蘭花，可看出他的悔恨和尋找救贖之殷切。
　　
　　也一如中國傳統士大夫，在儒道之外，駐足於生命終極關懷的佛家教誨，書中適時出現的佛經經典，說明了他對解脫一切苦的盼望。然而，他畢竟是有情之人，即使深知「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」，也無法「當作如是觀」。情是他生命力的來源，也是他受苦的來源。但我相信，他寧願受苦，也捨不得從情字中解脫。
　　
　　看張老師思念母親、老狗、老友有如流水，時而溪澗、時而江河，潮起潮落，他的心溫柔起來，對世間一切更加悲憫。他經常把南加州的花果樹木、藍天碧海po在臉書上，心凝形釋與萬化冥合，似乎他已經從悲哀的死地中復活。
　　
　　魯迅在〈墓碣文〉中寫道：「……於天上看見深淵，於一切眼中看見無所有，於無所希望中得救……」張老師終將得救於他的情深意濃，而非無所希望。
　　
後記

有疾菩薩⊙張錯
　　
　　佛教輪迴觀不只是宗教教義，也是現世一種希望與慰藉。先秦兩漢佛教傳入，不僅明帝夜夢金人，「感夢求法」，遣使西域，竺法蘭、迦葉摩騰兩僧白馬䭾載經卷佛像，自大月氏國進入中土，駐錫洛陽白馬寺譯《四十二章經》。早在西漢武帝，已開拓疆土，張騫出使西域長達十三年，絲綢之路後來暢通無阻，貿易發達，印度、中亞各國商旅、僧侶、或佛教徒甚多，雖未有大師開宗立派，一般民眾耳濡目染，接受佛教信仰不在少數。等到東漢末葉，漢譯佛經自安世高及其他僧人手中大量譯出，大小乘均備，佛學大盛。至於讖緯、陰陽五行、魏晉道教方士之術興起，此是後話。
　　
　　為何佛教傳入，中土垂蹟，到了南北朝，達摩一葦渡江，更開禪宗一門，傳至唐代六祖大放異彩？答案很簡單，佛教般若智慧，有如金剛堅利，立斷生死。春秋戰國已民智大開，然未脫生死疑惑。佛教要義除苦集滅道四聖諦，尚有五蘊、因果、輪迴等說介入，進入儒家傳統範例，令人眼前一亮，如人有目，日光明照，見種種色，生命的悲苦挫敗成修持法門，慈悲喜捨也能功德迴向。世間戰亂、疾病、離散⋯⋯諸行無常，一生復一世，今生未知來世，後果不知前因。今生人身難得，自當勇猛精進，以求來世。唐貞元二十年（804）空海自日本入唐求法，至長安青龍寺見慧果大和尚，慧果一見即云大喜大喜，待之久矣。佛教密宗，師徒互相轉世相傳，今生為師，來生轉世為徒，師徒輾轉相傳。當年不空來自印度，與善無畏、金剛智三人合稱開元三大士，不空傳慧果，慧果傳空海，開日本真言宗，遂有真言宗傳持八祖之說，慧果、空海分別為真言宗七祖、八祖。
　　
　　我母離世已四年多，依依不捨，她出身寒微，既非名門閨秀、亦非大戶人家，乃來自廣東潮州海門平常打漁人家。家境貧窮，在重男輕女的時代，沒上過學，一個不識字婦女，能夠寫得一手娟秀字跡、閱讀書報，完全得力於年輕時上過數月識字補習學校及日後自修而來。我的纖細感情與創作細胞，應是得自母系遺傳。她去世前幾月，晚上失眠，猶自嘮叨年老血衰，不能執筆寫出心境心情。其實真的能寫，又何能把一生恩怨盡訴諸文字於萬一？
　　
　　人生的體悟，是母親一生學習的一本大書，她跟隨先父豪門大族，受她恩惠的人何止千百？王潤華曾來信云幾十年前自美畢業回新加坡路過香港，母親所贈毛衣至今仍穿著。她晚年在美國孑然一身，僅以養老金渡日，依然豪邁爽朗，出手大方，助人為樂，至情至性，是她一生待人寬厚處。她的豁達來自世情，寬容來自天性，堅毅來自迫害，仁慈來自一顆柔軟的心。《金剛經》六度波羅蜜「佈施」第一。欲登彼岸，首推施捨。佈施快樂，讓人快樂，該是最快樂之事。她離世前，所有財物施捨得乾乾淨淨。
　　
　　母有佛性，喜歡聽讀佛教經文，亦頗聰穎（據云小時極頑皮），常能把一些經文章句挪為己用，有年秋天要去北部小住，臨別悄留下一封短函，叮囑萬一不測，切望能運回玫瑰岡墓園與女兒墓地葬在一起。信中最後一段這般說：「盼僥倖快樂相聚，能除一切苦，可以回來，真實不虛，度一切苦厄。」斷章取義，倒覺這老婦人靈台清澈，妙諦真傳。父親曾在粵北韶關開山斫取木材，六祖慧能金身就在韶關南華寺。她最愛聽我講《壇經》〈行由品第一〉，六祖慧能一個不識字凡夫，聞別人誦讀《金剛經》「應無所住而生其心」時，得意妙悟，不識字的她，感到非常親切。有時我想，星雲大師也是失學的人，而成一代開山宗師，可能真的是識字的人反被聰明誤。這些人就像世尊《楞伽經》內說的：「如愚見指月，觀指不觀月。計著文字者，不見我真實。」
　　
　　眾生緣份離合，今世父母兄弟、親戚朋友，皆是生死輪迴的相逢再相逢，分離又分離。今生有些人雖不熟悉，卻一見如故，有些人雖無過犯，卻面目可憎。母親今世與我「因心成體」，因緣和合，乃成母子，母子同心，患難相持，福德殊勝。一旦慈母棄養，果如這般難捨能捨！如此一來，又陷於三密縛的「愛來生」，但是仍願多轉一世，不參無上正覺，來世相逢，至緊相認！
　　
　　母親走前種種牽扯，剪不斷理還亂之餘，讓我無限傷心憂鬱，這個症候正是聰明反被聰明誤的疾病，自以為聰明才智，什麼都可以解決，但不能解決的兩難煩惱，想破了頭也無法解決。曾是病友也是好友李渝曾說過：「常覺得，人最大的成就，不在名利上豐收，而在怎麼調伏自己；斷絕於俗世，或者徜徉於俗事，只要自己過得好，都很好。兩者之間不知去從，或者都做不成，才窩囊。」真是說到心坎裏，她居然用佛經常引用的「調伏」兩字。微塵世界，非微塵，是名微塵，非世界，是名世界。自以為是聰明人，然而調伏己心談何容易？鎮日衝刺廝殺於千軍萬馬的大煩小惱，一個破綻，就為敵所乘，肚破腸流，縱有一身武藝，千般解數，也無法殺出重圍。她決定走了，一去不回頭，出人意料，留給別人千般惆悵萬般悔恨，世間諸事皆如此，有時不惜時，過後追不回。
　　
　　現在才知我母慧根夙具，每有訪客深夜未走，她均強撐疲態，奉陪到底，原來就是珍惜短寸光陰。
　　
　　山西「下華嚴寺」薄伽教藏殿有一尊微笑合掌露齒脇侍菩薩，赤足站在蓮台，肘懸飄帶，髮束高冠，纓絡蔽體，微開雙眼，合什露齒，這就是有名的微笑菩薩。快樂菩薩讓人也會想起傷心菩薩，《維摩詰經》內居士有疾，因其機鋒對答「辯才無滯，智慧無礙」，眾菩薩弟子均「難為酬對」，不願前往趨赴問疾，佛祖只好命智慧第一的文殊菩薩前去。文殊有備而來，牽引出維摩居士所謂的「眾生病，我亦病」主旨，跟著又問，那麼「菩薩應云何慰喻有疾菩薩」？換句話說，菩薩怎樣去救因眾生病而生病的有疾菩薩呵？維摩居士答得好，菩薩除了明白無常、有苦、無我、空寂的大道理外，還需以自己的病，悲憫別人的病（以己之疾，愍於彼疾），既然過往宿世都為眾生利益而受苦才成為菩薩，現在這一點點為眾生所受的疾苦又算得了什麼呢？所以更不要因小疾而失去精進之心，要奮力康復做一個「醫王」去調伏眾生的煩惱痛苦。
　　
　　在尉天驄老師新書發表會與廖志峰一見如故，他亦是卜大中好友，《傷心菩薩》能在允晨出版，因緣契合。大中助陣為我寫推薦序，有如禪宗教外別傳，直指吾心。此書出版，閱稿之餘，恍如隔世，掩卷嘆息，感慨萬千。菩薩是菩薩，從有疾菩薩到微笑菩薩，僅需一念，凡人是凡人，有情眾生如我，長近十年，依然似悟未悟，不可思議。
　　

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Dec 25 Sun 2016 08:02
臺灣好女暢銷排行

所謂知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
今天給大家介詔一本書，
臺灣好女是由洪素麗所作，聯合文學出版，
現代人有閱讀的習慣的不多了，
而好書值得細細品味，
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以下是本書的內容簡介：

跨時代的女性書寫，洪素麗散文小說代表作！
從戰後的政治鬥爭中，描繪臺灣女性堅韌的形影；
自父權社會的苦難裡，解放傳統女性禁錮的靈魂。
　　本書集結洪素麗19篇書寫臺灣女性之作，
　　以第一人稱的角度，透過經歷、聽聞、探索和觀想，
　　刻劃女性的內心獨白與生命形影，鍾平妹、蔡瑞月、蘇慶黎之母……
　　與戰後臺灣歷史交織出的動人故事，不僅呈現女性在時代變動中的韌性，
　　亦道出了臺灣跌宕的命運，以及生活在這塊土地上的美麗與哀愁。

　　作者以詩意、畫意，將真實運用類似小說的虛構手法展現，
　　讓故事不只侷限在特定對象，而是更具普遍性的描繪。
　　臺灣女性史的觀照和投影，就這樣呈顯，映照著。

專文推薦

　　《臺灣好女》的一篇篇故事、一張張容顏，像月光鑑照其上，浮顯轍痕。
　　這些故事，是土地的隱喻，也是臺灣的隱喻，會打動閱讀者的心。──李敏勇

　　《臺灣好女》是屬於臺灣女性的故事集，與其說是為臺灣女性畫像，
　　不如說是在為驚濤駭浪中的臺灣命運尋找定位。──陳芳明

作者介紹

作者簡介

洪素麗

　　高雄市人。一九四七年生於高雄市紅毛港。三歲時舉家遷到對岸的哈瑪星。鼓山國小、高雄女中、臺大中文系畢業。赴美習畫，現居紐約東村。為專業畫家與作家。得過中國時報、聯合報散文獎。繪畫作品為大英博物館、以色列耶路撒冷美術館、美國華盛頓特區國會圖書館等全世界二十多家美術館收藏。

　　www.su-lihung.com

推薦序／背後的歷史，背後的光李敏勇
推薦序／臺灣就是女性陳芳明

輾轉、輾轉、再輾轉
《臺灣好女》自序

信天翁歸來
躺成一座橋
灰色的港灣
阿勃勒花
鳳凰花
黃沙紫茉莉
黃昏微雨
終戰慰安婦
高砂百合
阿治
阿淵
阿淵和不纏
阿秀
阿秀和阿米
阿米和阿悠
漁腥味的海風
花布包裹的嫁妝
黑水溝的記憶
黯淡的月

【附錄】洪素麗作品年表

序

自序

輾轉、輾轉、再輾轉

　　──上山採蘼蕪，下山逢故夫，
　　長跪問故夫，新人復何如？
　　新人雖言好，未若故人姝。
　　顏色類相似，手爪不相如。
　　新人從門入，故人從閣去。
　　新人工織縑，故人工織素。
　　織縑日一匹，織素五丈餘。
　　將縑來比素，新人不如故。
—《上山採蘼蕪》
　　中學時候讀到這首古詩，很受震撼！

　　女子被前夫休了，還要長跪問前夫：新婦好嗎？前夫趾高氣揚地答說：新人不如妳啦！長相還可以，仍然比不上妳。手腳更是沒得比。意思是：休錯人啦！

　　不久前，偶然讀到媒體訪談某官員的父親。這位很傳統型的父親不經意地說：「彼時家父早逝。家貧。母親心裡不開心的時候，我就打老婆給母親看，讓家母解解氣！……」。官員的父親理所當然地說著，絲毫不覺得不對。

　　即使到了我的年代，有些男作家、男畫家，仍然對女同行渺視，以維護他們卑微的男性尊嚴。

　　輾轉，再輾轉，多年來，我提筆寫許多臺灣女性故事、因為這些女性故事每天在我生活周遭搬演。家母過世前常說：「女人比男人韌性大多了，否則哪能吃苦吃到飽呢？」

　　枯桑知天風，海水知天寒。

　　文學與藝術是我對人間溫度的試溫劑。

　　臺灣的土地，孕育許多好女好男。「臺灣好女」系列、「臺灣好男」系列，有生之年，我會持續寫下去。

　　感謝好友李敏勇、陳芳明不吝賜序。他們是我文學行旅中最珍貴的朋友。

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Dec 25 Sun 2016 08:02
尋訪月亮的腳印（紀念典藏版）書展好書

所謂書到用時方恨少，事非經過不知難。
今天給大家介詔一本書，
由楊南郡所作，書名尋訪月亮的腳印（紀念典藏版），
現代人在聲光電子的環境下，閱讀的時間可以說是越來越少了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
不急不躁，必另有所不同的收獲。

▶▶▶更多關於——尋訪月亮的腳印（紀念典藏版）內容——請點我

以下是本書的內容簡介：

古道探勘先驅、南島語族文化研究專家
楊南郡和徐如林，
帶領我們攀登台灣山岳之美，
探訪台灣原住民的歷史脈胳，
感受台灣山林三百年來不可逆的悲痛傷痕！
　　傳說，受傷的月亮掉落在布農族隆凱板社附近的溪中，
　　他坐在大石頭上蹺起二郎腿，
　　留下一個可以呼風喚雨的神奇腳印……

　　《尋訪月亮的腳印》，不僅書寫作者四十年的台灣登山古道探勘紀實，更娓娓道來作者與原住民高山嚮導的登山歷險及部落尋根的故事。而［紀念典藏版］更首次收錄六篇楊南郡老師近二十年的原住民研究第一手資料，彌足珍貴。

　　其中〈三百年夢魘——台灣大自然的退縮歷程〉一文，因核四建廠之地即是北台灣平埔族原住民最重要的遺址，楊老師沉痛地控訴三百年來人類對寶島台灣自然山林的迫害。而〈山‧雲‧泰雅人〉更揭開泰雅人與南島語族的尋根之旅。

　　身為台灣人，怎能不懂台灣的山林之美，怎能不曉原住民的歷史淵源，又怎能不知悲痛且不可逆的自然傷痕呢！

本書特色

　　1.台灣登山踏查專家楊南郡感人著作《尋訪月亮的腳印》［紀念典藏版］，為台灣山岳、原住民、山林迫害留下最深刻的歷史記錄。

　　2.想了解台灣山岳探勘歷史、原住民歷史脈胳（平埔族尋根）不可或缺的書籍。

　　3.105年紀念典藏版，楊南郡老師特別選錄增加六篇新文章，對南島語族與原住民歷史有更全面而深入的探討。

作者介紹

作者簡介

楊南郡

　　一九五五年畢業於台大外文系。曾擔任英文教師、外國駐台機構職員。在工作之餘，從事登山、台灣南島諸語族文化、古道、遺址探勘研究，長達四十年之久，為國內最富盛名的登山前輩暨古道、原住民調查專家。

　　一九七○年代即完成台灣百岳攀登，並開拓許多新登山路線，包括縱走奇萊連峰的卡樓羅稜線，並由奇萊北峰直下次基里溪、自陶塞溪溯登南湖大山、從馬伯拉斯山北壁直接攻頂、自卑南主峰至大武山連登中央山脈主稜、由小瓦爾溪直登中央山脈東南稜等等，這些空前的路線開發，許多至今仍是絕後的嘗試。

　　楊南郡文筆流暢自然，博聞強記，考證精微，無論調查報告或創作譯述，均獲各界高度評價，曾榮獲中國時報文學獎、順益基金會個人成就獎、省文獻會傑出文獻工作獎、國立東華大學榮譽博士、國立台灣大學傑出校友、吳三連文學獎等。退休後，成立南島文化工作室，專事譯述寫作、高山文化遺址踏勘與研究。

　　著有《與子偕行》（晨星）、《台灣百年前的足跡》（玉山社）、《大分塔馬荷布農抗日雙城記》（南天）、《能高越嶺道》（林務局）、《浸水營古道》（林務局）、《合歡越嶺道》（林務局）等書。

徐如林

　　山林文學作家，著有《孤鷹行》（晨星），並與楊南郡先生合著《與子偕行》、《尋訪月亮的腳印》（晨星）。

【紀念典藏版序】楊南郡老師出發了！徐如林 004
【紀念典藏版序】楊南郡的不老人生劉克襄 010
【原版序】因高山探險而浪漫，因原民研究而熱情徐如林 014

【首篇】我和原住民的高山友誼 019
奇萊東稜上的小山豬 020
燦燦星空下——我與原住民的高山友誼 025
轉捩點上的登山運動 037
認識、尊重、關懷台灣原住民 044
尋回原住民的尊嚴——評介尼泊爾國ＡＣＡＰ援助原住民計畫 051
海洋民族的悲歌——記三貂社的凋落 059
尋訪月亮的腳印 076
山岳民族．布農族——台北國父紀念館演講記錄 095
三百年夢魘——台灣大自然的退縮歷程 110

【典藏篇】山‧雲‧原住民 135
踏查半世紀——台灣矮黑人的傳說與調查 136
山‧雲‧泰雅人 160
哈里布斯布斯，嘴在冒煙——從一個有趣的地名窺見早期台灣史 199
為什麼是凱達格蘭？ 206
偕牧師來了！——馬偕博士在噶瑪蘭 216
國分直一教授與平埔族研究 227

【跋語】闊別文學四十年楊南郡 243

序

紀念典藏版序

楊南郡的不老人生

　　日前離開人間的登山大師楊南郡，眾所周知的重要著作，幾乎都是在六十歲以後逐一完成。

　　在這之前，他的撰寫泰半是政府機關的山野調查報告。六十歲以後，才像花火不斷綻放，璀璨地點亮高山美學的夜空。我們終而有福氣，閱讀一部部宏偉著作，像大山在我們面前漸次矗立。進而驚奇地看到，台灣的登山又有了新的面向和高度。

　　仔細回顧，楊南郡跟其他優秀的岳人相似，一九七○年代時已完成百岳，同時跟登山界四大天王都有淵源，屬於登山界的開山前輩。但他又跟其他岳人不同，當大家醉心於高山的健行縱走時，他已展開對過往人文史跡和部落文化的濃厚興趣，持續地默默調查。有此長年登山經驗的積累，才有日後的生命爆發。

　　那爆發在一九八○年代末，我和前輩相遇時。此時，前輩已近六十，台灣的百岳、攀岩或溯溪等休閒活動，彷彿都走到一個階段，逐漸有人把登山的視野轉移到國外，挑戰世界名峰。本土的高山攀爬彷彿來到一個峽谷邊緣，但他從這裡搭起一座寬闊的長橋。大橋那頭，台灣的高山以大家還未熟悉的風貌再度拔起。登山的意義何在，儼然有了不同層次的樣貌。尤其是古道探查和部落文化的昔時狀況，都留下嚴謹的爬梳和譯注。

　　人生六十才開始，前輩展現了不老精神，一個人與天長逐。他不只是埋頭書寫史詩般的鉅著，還跟年輕人一樣，繼續以勇健的高齡努力攀越山野。親自走到歷史現場，探查古道現況和部落遺跡，或者拜訪在地耆老。縱使在人生最後一個月，依舊在各地講演，積極的鼓勵後進。

　　前輩一生嚮往，櫻花在最璀璨時凋謝，其人生亦徹底實踐，今夏以最後一次的華麗盛開，精彩地回報這塊土地。如今再回顧他的著作和田野調查，他送給我們的禮物豈只是高山學術的豐厚內涵，更提示了一個生活態度。年紀大了時，很多事情才可能更成熟而有智慧的面對，以及竭己之力完成。

　　一個人退休以後，生活可以更加熱情地開展，帶給社會鉅大的貢獻。從六十歲到八十五歲，從出版著作的角度，他最讓人推祟的，當是這一階段的繼續努力。人生的下半場依舊往上，而非走下坡。這正是我們今天面對人口老化，最該鼓舞的不服老力量。

　　愈來愈多的銀髮族，不知有無看到，在他身上，老年以最後最精彩的一次美麗，敞開人生的大門。如今我也欣然，來到這一門檻，準備出發。很謝謝前輩，在多年山行陪伴下，給了這最後一次的提示。
劉克襄
二○一六‧ 九‧ 二
紀念典藏版序

楊南郡老師出發了！

　　二○一六年八月二十七日天氣晴朗，楊南郡老師穿著他最喜歡的登山服，戴著帥氣的領巾，就像他往常登山的習慣，早上四點三十分就把握清晨清朗的時光，出發了。

　　這一次是要去爬哪一座山、踏查哪一段處女稜線、開拓哪一條登山路線？或是要調查哪一條古道、勘查哪一個已成廢墟的老部落、追查哪一段台灣的歷史？還是純粹的就是要去尋訪傳說中的月亮的腳印？

　　不管他要去哪裡，我相信那一定是一個美好到令人樂而忘返的地方，楊南郡老師決定他不再回家了！

　　一九九○年代，台灣意識逐漸萌芽，有關本土的書籍忽然市場大開。那時候我們有兩本散文集《與子偕行》與《孤鷹行》，很榮幸的入列晨星出版「自然公園」系列叢書；更榮幸的是獲得廣大讀者的喜愛，忝列為暢銷書。晨星的發行人陳銘民先生打鐵趁熱，希望可以為我們再出版一本新書。

　　當時我們有一點為難，因為手邊的存稿數量還不夠出一本書，但是拗不過陳老闆的熱忱，就把與原住民議題相關的散文、論文，甚至演講紀錄都拿出來，編輯期間，還曾經發生原版幻燈片與文稿被竊的事件。最後，很勉強的出了一本先天不足的散文集《尋訪月亮的腳印》。

　　多年來，楊老師一直覺得很對不起讀者，卻苦無補救的機會，尤其是聽到讀者的溢美之詞時，更加感到汗顏。

　　總算到了今年，晨星出版計畫將自然公園系列的老書，重新編排出版。楊老師立刻叫我把近二十年來刊登過的文章拿出來檢視，挑出了與台灣原住民主題相關的六篇文章，希望增補進去後，比較能跟前兩本書相提並論。

　　新增的六篇文章之中，最受重視的應該就是〈為什麼是凱達格蘭？〉當時的台北市長陳水扁，決定要把充滿封建意味的「介壽路」改名為「凱達格蘭大道」，訊息一公布，立刻引起軒然大波，民眾不論藍綠一致反對。

　　我看到媒體一片怒火燎原，恐怕台北市政府抵擋不住，又推遲甚至退縮了！於是立刻振筆疾書，當天下午三點鐘就把文稿親自送到聯合報社。為什麼投稿給聯合報？因為當時的聯合報是反對改名的暴風中心。

　　隔天，這篇文章一刊出，就像投出「定風珠」一樣，滿天風暴頃刻消失無蹤。如今，凱達格蘭大道之名被朗朗上口，再也沒有人質疑：為什麼是凱達格蘭了！

　　眾所周知，國分直一教授對台灣南部的平埔族有非常深入的研究，他早年出版了一本書《壺を祀る村》，使得西拉雅族被稱為「拜壺民族」。然而，偉大的學者是不會停止持續的探索與研究，多年之後，國分教授做了更多的田野調查，查閱更多的文獻，赫然發現：不是拜壺，不管是什麼形狀的壺，都只是祖靈的憑依。而將軍柱上的豬頭殼或鹿頭骨，其實原本應該是人頭！

　　偉大的學者不懼於推翻昔日的自己，在七十幾歲時，重新寫了一篇重要的論文，可惜的是，很少人知道，還繼續的「拜壺」下去。

　　國分直一教授以九十六歲高齡辭世後，家屬將他的藏書、手稿、石器、土俗收藏品，悉數捐贈給國立台灣大學。二○一一年，台灣大學特別為國分教授舉辦一場大型的研討會，並出版國分教授的遺著《日本民俗文化誌》，這一篇〈國分直一教授與平埔族研究〉，就是楊老師作為序文與主題演講的內容。從本文可以看到一個真正學者的本色！

　　台灣有很多矮黑人傳說，無論是清代、日治時期，都有很多的記載，日本學者如鹿野忠雄或駐守山地的警察，也有多篇調查報告。我們在古道調查時，不免也到傳說中的矮黑人聚落遺址探查一番。這是相當有趣的題目。

　　更有趣的是小品文〈哈里布斯布斯——嘴在冒煙〉記述一個紅毛鬼（荷蘭人）在原住民部落的遭遇。

　　我個人最喜愛的是〈偕牧師來了！〉，馬偕牧師的外孫柯設界先生，是楊南郡在淡江中學的老師，楊老師寫下從他那裡聽到的故事，以及後來我們在宜蘭地區田野調查，訪問許多噶瑪蘭族老人家，經由他們的回憶，讓人們看到馬偕牧師為傳教而奔走的艱辛，以及噶瑪蘭人對牧師的愛戴和依戀。

　　宜蘭地區現在還有很多姓偕，以及其他姓氏的噶瑪蘭人，卻因為法令的問題，至今還不被認定為原住民。希望有一天他們可以取得原住民族的身分，也希望西拉雅族在回歸原住民族身分之路上，能夠順利的達陣。這是身為西拉雅族後裔的楊南郡老師，生前的願望之一。
徐如林
原版序

　　「在半倒的獵屋裡、在巨大的冷杉林下、在寬廣的高山草原上，就著火堆的溫暖，凝聽伊勇特有的喃喃語調，訴說著一則則古老傳奇……。」

　　認識楊南郡的人，大概很少看到他這樣充滿感性的文筆吧。

　　從三十年前，他在台南市登山會主編登山會報以來，直到受玉山國家公園、太魯閣國家公園及雪霸國家公園委託，從事古道調查，大部分的人看到的都是新路線的開拓記錄、古道的調查過程，雖然間雜著沿途史蹟的回顧與喟歎，但是一般人對於標高多少、幾級石階、幾公尺的浮築橋、方圓多大的營盤遺址，乃至於詰屈聱外，多數人都以文章很堅實（硬的另一種說法）、耐讀（必須耐心的看好幾回才瞭解）作為恭維。

　　其實，台大外文系出身的楊南郡，是很熱情而浪漫的。他的浪漫，表現在對未知世界的好奇與探索，這是他獲得「台灣地圖解謎人」封號的緣由；他的熱情，不僅在於三十年來無悔地從事高山探險、原住民文化研究，更把熱力散發於大專院校登山社、原住民團體，推動登山學術化的風氣，激發原住民返鄉尋根、找回民族自尊的熱潮。在〈轉捩點上的登山運動〉及〈尋訪月亮的腳印〉，我們可以看到一個熱忱的學生導師、一個浪漫的原住民朋友，欣慰地端出成果，以招徠更多跟隨者。

　　因為登山而與各族的原住民朋友有了深厚的友誼，〈燦燦星空下〉描述的是原住民高山嚮導意氣風發的全盛時期，也幽幽地表現了關懷與悲憫。在國際原住民年，特別撰寫了〈認識、尊重、關懷台灣原住民〉，呼籲大家拋棄漢人沙文思想，讓原住民的事務以原住民自我的角度來思考。

　　為了協助尋回原住民的尊嚴，他特別介紹尼泊爾政府為安娜普魯娜山區原住民「古崙族」所推動的CAP 計畫，這篇文章刊出時，許多原住民團體紛紛來電致意。

　　對於原住民是山林生態體系重要的一環這個理念，台灣似乎遠落後於尼泊爾。

　　台灣的原住民並不只有高山九族，事實上原本人數更多的，是同樣是南島語族的平埔族！居住於宜蘭和花蓮的「噶瑪蘭族」，是大家較熟悉而還保有少數語言的一族；然而，原本活躍於北台灣的「凱達格蘭族」真的像一般學術報告所說的，完全消失無蹤了嗎？

　　在鍥而不捨的訪問下，「三貂社」，這個凱達格蘭族的大部落，它昔日繁盛的風光與今日蕭條的景象躍然紙上，然而，最重要的，是指出了平埔族並未消失，他們只是在漢人優勢的環境下逐漸凋零而已。因為這篇文章引起了廣泛的探討，進一步地發掘北台灣平埔原住民最重要的遺址之一，正是核四準備建廠的所在！

　　從文學院畢業四十年以來，原本不以舞文弄墨為志的楊南郡，為了把對台灣山林與原住民文化的熱忱抒發出來，一下筆便一發不可收拾，在〈三百年夢魘——台灣大自然的退縮歷程〉，沈痛嚴厲地控訴人類對美麗之島的迫害。

　　這本書似乎從頭到尾都激盪著一個年逾花甲，卻有少年般浪漫情懷的登山者的全部熱情，這樣的熱情能感染到你嗎？
徐如林

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Dec 25 Sun 2016 08:02
不安的絲路，原來的絲路：跟著玄奘向西行年度好書由本事出版社所出版

所謂勤動筆墨勤看書。
今天給大家介詔一本書，
不安的絲路，原來的絲路：跟著玄奘向西行是由陳政如所作，
離開學校後，在上班一整天後，下班後與書共舞的時間可以說是越來越少了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
或許您會另有所得。

▶▶▶更多關於——不安的絲路，原來的絲路：跟著玄奘向西行內容——請點我

以下是本書的內容簡介：

這是一趟直面恐懼的旅程
以玄奘為嚮導
一個人，獨自走上古絲路
調伏外在恐怖攻擊威脅，與內在惶惑不安的心
　　「從旅遊書寫中抒發真實的人文關懷，從不安的絲路中反思文化與族群心路的真正歸屬。」──張中復（政治大學民族學系系主任）

　　這本書，是從面對自己內心的恐怖開始的。

　　書中所記錄的兩個月行程，既是向外探索的旅行，也是向內探索的心靈之旅。作者為這趟探索找了一位特殊的導遊──玄奘法師，以他的《大唐西域記》以及他的弟子為他留下的〈大唐慈恩寺三藏法師傳〉，作為在「地理上」與「心理上」的導引，希望可以藉由對古德的「心」與「行」的臨摹，釐清自己內在焦慮的根源。

　　為什麼是玄奘？因為玄奘所處的時代，跟我們同樣焦慮，當時他如何面對並處理這份從個人到家國的全面性焦慮呢？答案都在他求回來的「法」中。他所穿越的這條古絲路，至今仍乘載著人心過去幾千年的心跳，讀懂它，就等於讀懂人類文明的演化歷程。

　　古絲路曾經是千餘年前玄奘西行取經求法的「佛國之路」，但今天，從中國往西，到阿富汗、甚至印度，都已轉換信仰；古絲路中國段，更與南疆維吾爾族生活圈重疊，恐怖攻擊事件頻傳……。

　　‧現今信仰伊斯蘭教的居民，如何看待千年前信仰佛教的先祖？
　　‧千年之間，宗教的轉換，是如何發生的？
　　‧維吾爾族代代口耳相傳，沙漠深處有著數以百計的古代城堡。曾經的文明樂土，如今是「進得去，出不來」的禁地，兩相對照何止天壤之別，繁華哪裡去了？
　　‧為什麼美國史學家湯恩比曾經說：「如果能夠轉生，我一定選擇西元一世紀佛教傳入中國時的新疆」？

　　作者追隨玄奘的足跡，學習準備好自己的「心」，走遍古絲路中國段，從吐魯番、庫車往西，再從喀什取道天山南麓一路往東，接續玄奘的東歸路線，見證曾經繁榮鼎盛的綠洲古國如今黃沙漫漫，而不過千餘年前，這裡曾經是東西方水乳交融的「世界大道」。

　　地理，其實是歷史；而歷史，其實是人心的總和。

本書特色

　　1.作者追隨玄奘身影，隻身旅行至南疆，對維吾爾族文化、佛教和伊斯蘭教在此的更迭、人類文明的發展軌跡有獨特的觀察視角。

　　2. 既是行旅的紀錄，也是以身試「法」的見證，是當今世界瀰漫普遍焦慮不安情緒的一帖解藥。

　　3. 收錄旅途精彩照片，歷史躍然紙上。

盛情推薦：

　　高人傑（中國信託金融控股公司主任秘書）
　　張中復（政治大學民族學系系主任）
　　釋悟因（香光尼僧團方丈）
　　饒夢霞（成功大學教育研究所副教授

作者介紹

作者簡介

陳政如

　　政大政治研究所碩士。

　　十五年媒體經歷，曾任媒體駐北京特派員，獲「第八屆兩岸新聞報導獎──電視報導獎」，二○○三至一三年間常駐中國大陸，對中國社會有深入生活層面的理解；同時是背包客和禪修學習者。

　　現為作家，身心整合療癒工作者。

【推薦序】回到原處，留在腳下的是什麼？

【自序】旅程，從面對自己內心的恐怖開始

【第一章】絲綢路上的獨行者
今天，儘管人類已經可以登月，卻仍難以走通絲路，深入玄奘西行求法的價值，不能僅從地理切入。

【第二章】心的準備
玄奘西行求法是歷史上歷時最久、路途最遠的徒步旅行，他唯一的準備：一個接受一切的心。

【第三章】心的力量
從面對自己內心的恐怖開始，以玄奘作為心理的嚮導，追隨他千餘年前的足跡，探索恐懼的根源。

【第四章】心裡的蛇──吐魯番
要認識世界，不必急著上窮碧落下黃泉，首先，要先拿掉心裡的蛇，你意識到自己心裡的那條蛇了嗎？

【第五章】蛇走了──庫車
如果，我們與這個世界的互動，是從扭曲真相開始，那麼，不管我們多麼努力，終究治絲益棼。

【第六章】原來的我──喀什
放走心裡的蛇，走在原來之旅的路上，腳步開始輕盈了起來。蛇，不過只是條繩子，而且擋住了美好。

【第七章】拜訪淨土──帕米爾高原
可是，蛇是怎麼來的？源頭在哪？如果不能從根源消融牠，所有的努力，終究是蛇在驅動，不是嗎？

【第八章】敬畏因果──絲路南段
玄奘回歸東土前最後一段路，訴說的是人心對於文明從興起到幻滅的導演功力，生與滅，離不開心的參與。

【第九章】究竟美好──敦煌
對沙漠中大部分的旅人而言，沙，就只是沙，只有受過訓練的心，才能認出沙裡的佛，莫高窟就是這樣創造出來的。

序

【自序】

旅程，從面對面自己內心的恐怖開始

　　此刻，你翻開的是一本遊記，所以，在心情上不妨輕鬆以對，只是，我要邀請你，把對旅行的認識放得更寬、更深一些，那麼，在閱讀的同時，你就既得到放鬆，又得到滋養了。

　　事實上，滋養你的並不是我的筆，而是它想傳達的「法」。

　　說起來，旅行人人都會，但是，回想一下，每次旅行之後，你的身心有什麼感受？是疲倦還是輕盈？是緊縮的還是擴展的？旅行中獲取的這些感受，對你回到生活有什麼幫助嗎？到底，我們是透過旅行而更融入這個世界，還是離世界越來越遠呢？

　　這本書，分享的是我在二○一三年獨自到新疆旅行後的部分收穫。新疆是古時西域的一部分，即是古絲路在現今中國境內的這一段。這個旅程總共歷時兩個月，行程超過一萬公里，海拔從負一百五十四公尺（吐魯番）到四千七百三十三公尺（紅其拉甫），經歷的氣溫從四十五度到零下五度。出發前，我花了一年的時間準備，賦歸後，又花了兩年的時間才寫出來。

　　許多人問：「為什麼要花這麼長時間呢？」因為踏上旅程之後我才明白：地理，其實是歷史；而歷史，其實是人心的總和。

　　旅程中接觸到的地理和人文景觀，都是歷史形塑的結果，但我（應該說是整個漢語世界）對新疆與維吾爾族既無知又充滿偏見，所以整個旅程充滿震撼和困惑，以至於回來後必須花兩年的時間搜集更多資料，並且回到「人心」的角度重新審視，才能慢慢地消化、感受，看清楚它的本來面貌，並且將它呈現給你。

　　為什麼這段旅程有分享的價值呢？因為它始於化解個人的恐懼，止於穿越歷史的恐懼。踏上行程前，新疆已經開始成為恐怖攻擊的高危險區；書稿完成時我正在歐洲遊歷，二○一五年十一月十三號，巴黎發生恐怖襲擊事件，接著，恐怖攻擊連珠似地發生：利比亞西部城市茲利坦、奈及利亞波諾州首府邁杜古里、土耳其的安卡拉、比利時首都布魯塞爾、美國佛羅里達州奧蘭多、孟加拉首都達卡、伊拉克首都巴格達和土耳其伊斯坦堡國際機場，還有我們過去只會想起啤酒的德國慕尼黑。當恐懼徹底成為這個時代的夢魘，我才認出來這次旅程真正的價值。

　　既然是前往恐攻高發區旅行，這段旅程從一開始就是從面對自己內心的恐怖開始的，它既是一次向外探索的旅行，也是向內探索的心靈之旅。不管向外還是向內探索，都需要指南針，所以，我給自己找了一位特殊的導遊──玄奘法師，以他的《大唐西域記》，以及他的弟子為他留下的〈大唐慈恩寺三藏法師傳〉作為在「地理上」與「心理上」的導引，希望可以藉由對古德的「心」與「行」的臨摹，釐清自己內在焦慮的根源。

　　雖然這段旅程是根據玄奘法師西行求法的路線來規劃，但本身毫無傳奇、刺激性，由於能力所限，根本也沒有涉足真正的險境，甚至只侷限在法師漫長求法路的中國境內，但是對怯懦的現代人而言，光是把自己單獨放到一個陌生的環境中，就已經是在冒險了。

　　為什麼是玄奘？原因很簡單，因為他所處的時代，跟我們同樣焦慮。當時他如何面對並處理這份從個人到家國的全面性焦慮呢？答案都在他求回來的「法」中；為什麼他選擇的是佛法而不是其他？答案則在《大唐西域記》與〈大唐慈恩寺三藏法師傳〉中。而他所穿越的這條古絲路，至今仍然承載著人心過去幾千年的心跳，讀懂它，就等於讀懂了人類文明的演化歷程。

　　玄奘的選擇提醒我們：不安不是現代人的專利，只是每逢價值崩壞時，我們比較容易感覺到而已，所以最壞的時代，往往也是重建價值最好的時代，問題就在於我們如何建立起認識普世價值的能力。

　　佛陀所教導的，與玄奘取回來的，正是建立這份能力的方法，它同樣適用於現代嗎？佛陀兩千年前就說：「不要相信我所說的，請驗證它！」所以，我上路了。

　　有意思的是，當我透過旅行，學習用玄奘親身示範的方式來看清楚自己內在的恐懼，並且學會如何化解時，對這世界才開始產生一種同情的理解；這分理解，帶領我穿越了地理的、歷史的、心靈的塵埃，望向內心深處，並在那裡嚐到了安詳喜悅的甜美滋味。不無意外的是，這份甜美根本不是追索來的，而是認出來的，其實它本來就在！

　　就著這份安詳喜悅，我才真正理解，新疆、乃至世界愈來愈頻繁的恐怖攻擊，其實都是化了妝的恐懼，恐懼的心才是恐怖暴力的根源！

　　如果，我們僅僅從歷史去探索暴力事件或行動的原因，而不往內探索人心，那就只是在追問誰對誰錯，而不是在化解恐怖。

　　歷史是果，而不是真正的因，如果不能認識到真正的原因，錯誤當然會繼續重複，終究我們才會明白：歷史為什麼一直在重複？現代維吾爾族發動的攻擊，跟歷史上記載的「回亂」、「回變」有什麼不同？「ISIS」跟「塔利班」有什麼不同？放到歷史長河來看，不管維吾爾族、ISIS或者塔利班，都生活在玄奘當年走過的路上，當年他憑一己之力可以走通的路，為什麼現在成了發動全球恐怖攻擊的大本營？顯然，歷史也許足夠說明問題，卻遠遠解決不了問題！

　　解決問題的方法，在「心」！除非我們學習認清恐怖背後或者內在的根源，才有可能開始動手處理問題，否則就只能被恐怖控制。個人是這樣，世界又何嘗不是呢？歷史，不就是人心的總和嗎？

　　把這個學習探索的過程分享出來，目的是希望更多人可以認識這套安頓身心之法的真實妙用，進而樂意學習用它來化解自己與時代的焦慮。畢竟，沒有安詳的個人，怎麼會有安詳的家庭、社會、國家、跟世界呢？

　　這趟旅行讓我用佛法重新審視自己與世界，透過這本書的分享，願這份甜美可以在這個喧囂的時代，帶給您一絲清涼。那麼，即使我們化解不了世界的紛亂，至少可以在風聲鶴唳中先穩住自己。

【推薦序】

回到原處，留在腳下的是什麼？

　　二○一五年夏天，我剛從雲南雞足山朝聖回寺，接到陳政如來信，並附上她的文稿。我拿著沈重的稿件，還是先讀她的信，她說：「這本書記錄的是末學在二○一三年秋天，跟著玄奘法師的腳步，到古絲路所進行的一次旅行，但對佛子而言，與其說是旅行，不如說是學習過程中的每一步，都是對大德心行的臨摹……。」
　
　　「這份嚮往之心……希望悟師父能成全。」讀著她質樸懇切、充滿赤忱的信函，字字是她腳步移動當下的拼圖，一則她描繪高僧玄奘大師的求法記錄，同時也是她按圖索驥，追尋大師而展開的求法之旅。展讀之際，我欣賞她朝聖的每一步履，不覺也隨她移動朝聖去了。

　　唐代〈大唐慈恩寺玄奘法師傳〉和玄奘大師口述的《大唐西域記》不同於章回小說的《西遊記》，是一趟真實旅行的記錄。玄奘大師的曠世貢獻像一盞明燈，從「地理」和「心理」導引人們不斷地踏上這佛國之旅，包括西域景觀、人文、信仰生活等。從七世紀中葉大唐初年到廿一世紀初，前後一千餘年，無數的中國人，以及從西域到印度、中亞的僧侶、信徒，仰慕著、追尋著，走上這淨心之旅。

　　我也曾經踏足大師與諸前賢走過的這條絲路，體驗此路難行的同時，更感受到前賢陪伴同行的安然。本書作者陳政如是香光山佛學研讀班的學員，邀我寫序，我有幸先睹為快。

　　她的行履遊蹤是一段「相信自己」的歷程，這是作者的體證。絲路之旅吸引很多人前往，但許多人總是「想著、想著」，始終無法付出實際的腳步，政如是「相信自己」成功成行的例子。她說：「佛法是心地法門，當煩惱現前，怎麼用佛法來運心、學習就開始了。」於是她猶如臨摹書法一般，以玄奘大師的親身經歷為典範，再輔以〈心經〉念誦，這是她在絕命沙漠求生存的祕方，也降服了隻身孤絕走在死生道上的孤獨感。她說佛心是真實性、可操作性，卻也是一瞬千年、千年一瞬，她走的是「如實」、「如是」的「原來之旅」，彷彿隨手拈來，卻是九死一生、出生入死。「原來」，朝聖是這樣的有意味。

　　最精彩且最吸引我的一章是她對塔克拉瑪干沙漠的描述，我彷彿也跟著她旅行去了。根據東晉法顯（西元三三四～四二二年）的描述，塔克拉瑪干的意思是「進得去，出不來」，一直是西域邊境令人卻步的一道關卡，踩著枯骨一步步向前走，惟一的方向是枯骨，人命只能聽任擺布的險惡之地；而從維吾爾族代代口耳相傳，在沙漠深處卻有著數以百計像珍珠鑲嵌的古代城堡。曾經的文明樂土，如今是卻「進得去，出不來」的禁地。兩相對照何只天壤之別，那些繁華去了哪裡？

　　政如這一趟，也解開人類求生存、追文明，看繁榮卻也摧毀大地的生滅變異的因果迴圈，紀錄著不只是乾旱、風沙，更直接的是戰爭、過度開發剝削大地，人們征戰掠奪，我生你死、你勝我敗的人禍，猶如煉獄，這是形成「進得去，出不來」，喚不回人們對天地的敬畏，彼此只能困在永無止境的匱乏與不安之中。

　　遙想過去風塵僕僕地走在絲路上的，除了軍人戍邊、商旅、探險家往來，還有求法的宗教家如玄奘、法顯……。如今沙漠依然，被近代探險家發現的尼雅遺址、樓蘭遺址，早已是深陷水源枯竭、綠州退化、人類被逼得退出的脆弱環境。

　　連玄奘大師停留七個月的于闐國也消失得無影無蹤。想親近玄奘的政如，在這幾個綠州城市徘徊低吟，終於明白原來沒有經過中華人民共和國批准，獨自旅行的人，只能搭包車到有人維護的景區轉轉；原來隔絕自己與玄奘軌跡的，除了千年時光，還有那漫向天涯、不斷滾動的煙塵，這些煙塵流向北京、流向塞外，更流向隔著海峽的台北，形成一片生命枯竭的「死亡之海」！

　　儘管滄海桑田、日星月移，曾經是佛國聖地的沙漠之城，如今搖身一變成為當代旅遊的「景區」，聖跡再無從尋訪。其相去之遙、扼腕歎惋，豈是一瞬千年、千年一瞬？
　
　　玄奘生於初唐，政如生在中華民國的台灣。萬里江山一局棋。玄奘是偷渡出境，志在佛教聖地印度（天竺國）以修學佛法，而政如是坐飛機、汽車，也是沒被批准的進入沙漠景區，同樣志在尋訪佛國，同靠雙腿徒步跋山涉水自負行囊。政如之前已準備多時，如同玄奘西行之前準備多時。多時的準備不只是物質、體魄的鍛鍊、矛盾心態的調整和求法心境的收攝、整肅，政如還準備了一部玄奘大師從觀自在菩薩傳授的般若心經。

　　《不安的絲路，原來的絲路：跟著玄奘向西行》一書是政如藉著朝聖映照自己的心境轉折，「朝聖」的初發心，讓每一站的旅程都令人惦記在心。我想說：「離開是為了回來」。「過程」終究是「過程」；「遠方」就留在「遠方」。「朝聖」仍是「彼方」。當回到「原處」，留在「腳下」的心經，〈心經〉的體證是可以一直陪伴下去到盡未來際。

　　最後，我引用蘇東坡的〈觀潮〉作結語：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；及至歸來無一事，廬山烟雨浙江潮。」「生死大事，真實不虛」，當前的世態環境的確比唐朝更複雜。

　　是為序。
釋悟因於香光山寺丈室
2015年夏安居

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Dec 25 Sun 2016 08:01
河流之聲由喬莫．卡布列所寫

所謂鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
今天給大家介詔一本書，
這本書是由南方家園出版的河流之聲，作者是喬莫．卡布列，
現代人有看書的習慣的不多了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
不急不躁，必另有所不同的收獲。

▶▶▶更多關於——河流之聲內容——請點我

以下是本書的內容簡介：

愛情、背叛、忠誠、恥辱，歷史記憶的宿命，是該學著寬恕？還是澈底遺忘？
　　無法辯解的沉默亡者，懺情於秘密書信……
　　這封信就像是星星的光芒，到達妳手上時，我已經去世好久好久了。

　　蒂娜自以為的幸福生活出現了裂痕─出軌的丈夫、斷絕塵世的兒子、病痛發福的軀體。當她在一間即將拆除的小學教室裡，發現埋藏了五十多年的書信，因為好奇、因為對真相的需求，揭露一九四四年被謀殺教師的真實身分，尋找鄉村教師不知名的妻女，成為蒂娜的生命寄託。然而，在蒂娜訪查時，卻牽引出半世紀前，一段痛苦的歷史：西班牙佛朗哥時期的鐵腕專政、游擊隊員的理想與犧牲、美艷冷酷的首富，以及緘默不語的鎮民們埋墜於小鎮的黑暗秘密。

本書特色

　　加泰隆尼亞當今最偉大作家代表作
　　2005年加泰隆尼亞文學評論獎（Premi de la Crítica Catalana）
　　2007年薩爾特七重天文學獎（Premi de Novel·la Setè Cel）

　　加泰隆尼亞熱賣十五萬冊
　　襲捲德國四十五萬冊銷售紀錄
　　西班牙、德國、法國、荷蘭、義大利、葡萄牙、希臘、匈牙利、羅馬尼亞、挪威、斯洛維尼亞、克羅埃西亞、塞爾維亞、波蘭等十四國出版授權

名人推薦

　　淡江大學西語系副教授兼系所主任林盛彬導讀

好評推薦

　　除了無可挑剔的敘事手法與優美文筆，《河流之聲》透過緊湊、複雜的情節，聚攏於故事核心，形塑出當代最會說故事的作者之一─喬莫‧卡布列獨特的寫作風格。——EL CULTURAL

　　在西班牙這個國家的大框架中，加泰隆尼亞失去許多文化與文明發展的自主性。本書作者喬莫．卡布列以加泰隆尼亞文書寫，並以「喬莫」作為刻墓碑者兩代人之名，既暗示要為後世保留一塊完整的加泰隆尼亞文碑銘，也企圖「挽救一個被遺忘者的記憶」，向世界揭露加泰隆尼亞的真實身分。——淡江大學西語系副教授兼系所主任林盛彬

作者介紹

作者簡介

喬莫．卡布列 Jaume Cabré

　　加泰隆尼亞當代著名的小說家。一九四七年出生於巴塞隆納。在巴塞隆納大學攻讀語言學時開始寫作，並於一九七四年出版第一本短篇故事集，此後持續發表長篇小說、短篇故事、戲劇、論文、青少年文學及劇本等。

　　卡布列曾獲金鋸文學暨論文評論獎（Serra d'Or Critics' Prize）五次、加泰隆尼亞文學評論獎（Catalan Critics' Prize）四次、加泰隆尼亞文學金字獎（Lletra d'Or Prize, 1997）、加泰隆尼亞聖喬迪國際書節獎（Sant Jordi）、布魯登希貝特拉納加泰隆尼亞文小說獎（the Prudenci Bertrana）等獎項。並於二○○三年，獲頒加泰隆尼亞文學獎，更於二○一四年，獲得聖喬迪十字成就獎（Creu de Sant Jordi，加泰隆尼亞自治政府從一九八一年起，為捍衛加加泰隆尼亞文化者所頒發的獎項）。

　　繼《河流之聲》後，卡布列醞釀七年的最新著作，《沉默的小提琴》（Jo confesso）中文版將於二○一六年底出版。

　　更多關於喬莫‧卡布列，請參考 jaumecabre.cat/en/node/inici

譯者簡介

張雯媛

　　台灣嘉義人，馬德里大學西班牙文學博士候選人，專注於黃金世紀文學研究，現任台灣大學西班牙文教師，譯有《戰爭畫師》（漫遊者）、《怪獸之城》（聯經）、《河畔之屋》（麥田）等書。

序

導讀

抵抗死亡與遺忘之書寫
淡江大學西語系副教授兼系所主任林盛彬

　　「為了抵抗死亡，書寫是必要的」，死亡在這裡指涉了自由、愛情、身分認同等基本的生命訴求。本書藉書寫詩意地揭露一段渴望被了解的記憶。故事以加泰隆尼亞列伊達（Lleida）省索爾特（Sort）的多雷納（Torena）小鎮為中心，藉著四本在時間灰塵中重被發現的筆記簿，將時間從二○○一年拉回到西班牙內戰後的一九四三年。故事在現實與記憶之間交叉進行，儘管串起這段破碎往事的主要人物是蒂娜，但在時間進行式中交互出現的人物互為主角，沒有哪一段記憶是該被遺忘的。

　　烏利歐於一九四三年帶著懷孕的妻子到這個小鎮應徵小學老師，在內戰後高壓統治的年代，他既是反抗軍的秘密聯絡人、活躍的長槍黨人，也是地方勢力的同路人。這樣複雜的關係，在那個充滿嫉妒、怨恨和貪婪的社會，終使他在一九四四年被謀殺身亡。故事中不經意地透露新世代對於內戰時期的陌生，也無意觸及。雖然如此，反倒賦予盒中書信所牽扯出的歷史還原與揭露真相的相對重量。在錯綜複雜的故事結構中，作者也以事件點出時間序列，譬如蒂娜「不知道那塊在自己停車之處正上方的路牌，在二十四年前才恢復原始街名―米格中街」，正是佛朗哥死亡（一九七五）兩年後的事。而小鎮路牌的更換：「法蘭西斯克．瑪西亞主席路」將替代「佛朗哥大元帥路」。「馬約爾大街」遮去「荷西．安東尼奧街，馬喬爾大廣場替換「西班牙廣場」，「米格中街」取代「長槍黨員馮德亞斯街」，暗示著佛朗哥時代的結束。所有的故事都會結束，像墓園的墓碑，以簡單的文字總結人的一生。從女主角蒂娜對不忠誠的丈夫和可疑女人的猜測，襯托著被重新發現的烏利歐的複雜而難言的生命，似乎都為了「把內容公諸於世，挽救一個被遺忘者的記憶」。包括刻墓碑的喬莫告訴自己的兒子，將來要為那位還未滿十五歲卻被鎮長槍殺的本篤小男孩刻一座全新且完整的墓碑。因為，他的墓碑上連真正的名字都不能出現，只能標示家族的姓，而且還不准使用加泰隆尼亞文的重音符號書寫。
　　
　　十一世紀時的加泰隆尼亞才開始從一個依附的巴塞隆納伯爵，變成擁有自己主權歷史的國家並擁有其特殊的文化。加泰隆尼亞注重法律，很早就有自己的《法典》、《領海權法》及議會的設置。十二世紀時因與亞拉岡王國聯姻，合併為亞拉岡王國，雖是雙語聯盟，但仍以加泰隆尼亞為主。一四六九年，亞拉岡國王費爾南多與卡斯提亞女王伊莎貝爾結婚，自然地一統於西班牙王國之中。一六四○年，加泰隆尼亞農民發動起義，意圖獨立，雖然失敗，卻產生了加泰隆尼亞主義的意識。一七一三年，為了抵抗菲利普五世的專制體制，人民表決進行戰爭，結果巴塞隆納被圍城投降。為了統一的計畫，國王強硬地廢除加泰隆尼亞議會，法庭上禁止使用加泰隆尼亞語。進入十九世紀，西班牙政府陸續廢除加泰隆尼亞的刑法、貿易法、貨幣，法院被解散，並禁止學校使用加泰隆尼亞語。
　　
　　在西班牙這個國家的大框架中，加泰隆尼亞失去許多文化與文明發展的自主性。本書作者喬莫．卡布列（Jaume Cabré）以加泰隆尼亞文書寫，並以喬莫作為刻墓碑者兩代人之名，既暗示要為後世保留一塊完整的加泰隆尼亞文碑銘，也企圖「挽救一個被遺忘者的記憶」，向世界揭露加泰隆尼亞的真實身分。

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Dec 25 Sun 2016 08:01
博客來-新書排行榜-死了兩次的男人

死了兩次的男人
Il Fu Mattia Pascal

所謂書癡者文必工，藝癡者技必良。
今天給大家介詔一本書，
這本書是由盧易吉．皮蘭德婁所作死了兩次的男人，
出社會後，在聲光電子的環境下，看書的時間可以說是越來越少了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
不急不躁，說不定另有所不同的領悟。

▶▶▶更多關於——死了兩次的男人內容——請點我

以下是本書的內容簡介：

義大利二十世紀最雋永的文學作品
　　一個誤報的死亡信息
　　給予我，人生重新開始的機會
　　但失去過去的我，我的存在還剩下什麼？

　　回家的路上，男子一邊翻閱家鄉的報紙，一邊整理著這趟旅程的心情；突然，報上的一則新聞震懾住他，因為那正是他——馬悌亞˙琶斯卡的死亡消息。

　　誤報的死亡消息給了馬悌亞一個難得的重生機會，讓他終於得以逃離過去悲慘的日子、選擇想過的生活、決定與誰交集、前往想去的城市、更甚至取一個自己喜歡的名字——

　　此時此刻，馬悌亞的人生似乎才終於輪到自己做主，可以重新親手建築一個滿意的人生。

　　於是馬悌亞˙琶斯卡開始了一趟全新但是未知的旅程⋯⋯

　　作者皮蘭德婁是義大利享譽盛名的劇作家、小說家、文學家。在1934年榮獲諾貝爾文學獎；擅長利用荒謬的情節審視人與社會的關係、探討內心與現實的衝突。

各界推薦經典

　　本質上，這部小說是泛著陰暗色彩的一場大玩笑，它用諷刺口吻描繪出一部「蠕蟲傳記」。玩笑之外，這部小說觸及了經常迴盪在皮蘭德婁作品中的主題：虛幻與真實、身份的認同以及藝術與生命的意義。——《出版人週刊》

　　這部小說讀來非常滑稽，滑稽之中充滿了歡鬧。它既感人又擾人，同時充滿著悲劇性。對皮蘭德婁而言，喜劇是存在於「人類野心和弱點之間的根本矛盾」之中，這種矛盾引發「一種令人又哭又笑的困惑」。 ——《紐約時報》

　　皮蘭德婁透過沉思所發出的宣洩撫慰著我們生活中的焦慮不安與絕望。他觸動了一個更純淨、更精煉、更有活力的音符。——列昂納多•夏夏（義大利作家、政治家）

　　皮蘭德婁的寫作平易近人，它充滿智慧、諷刺和微妙的幽默。對一般讀者而言，它是一個引人入勝的故事、一些對人生的省思及一段段的美麗文字；對於那些對「存在」和「悖論」感興趣的讀者，它更是一份難得的禮物。 ——讀者書評

作者介紹

作者簡介

盧易吉．皮蘭德婁 Luigi Pirandello

　　西元一九二一年，《六個尋找作者的劇中人》在羅馬的瓦勒劇院（Teatro Valle）首演時，作者皮蘭德婁在觀眾鼓譟叫囂著「瘋人院」之下，被迫離開劇院，但同一劇作同年在米蘭上演，卻使得作者一舉躍上國際舞台，成為舉世聞名的劇作家。

　　盧易吉˙皮蘭德婁（Luigi Pirandello）一八六七年六月二十八日出生於義大利西西里島的阿格里真托（Agrigento），他的一生跟《六個尋找作者的劇中人》一劇一樣，被一股神秘而孤寂的氛圍所壟罩，又充滿著爭議性。他在一九三四年獲頒諾貝爾文學獎，隨後卻將諾貝爾金牌捐獻給法西斯政權，支持義大利侵略衣索比亞，然而，據稱他也曾在盛怒之下撕毀了法西斯黨證。一九〇三年的一次山崩摧毀了皮氏家族的礦產，他的妻子無法承受重擊而成了嫉妒偏執症患者，直到一九一九年皮蘭德婁才將她送入精神療養院。

　　皮氏最富盛名的小說《死了兩次的男人》便是這個時期的作品。由此可見，無論是身為一個公眾人物，或在私領域，皮蘭德婁的生命都是疏離而孤獨的。他曾說：「要麼體驗人生，要麼書寫人生，若非透過書寫，我未曾體驗過人生。」一九三六年，皮蘭德婁逝世於他在羅馬的住所，相較於當時報紙大篇幅報導英王愛德華八世放棄王位的消息，這位義大利文學巨匠的死訊只刊登在不顯眼的角落，彷彿複製了他筆下的人物阿德里阿諾˙麥斯的命運。

譯者簡介

吳若楠

　　因《六個尋找作者的劇中人》赴義研讀戲劇，畢業於羅馬智慧大學戲劇研究所。

　　目前任職於輔大義大利文系，並從事自由譯者的工作，譯有《他人房子裡的燈》（商周出版），並與人合譯有《印度真瑜伽：從入門到深層修行》（大家出版）、《天才藝術家系列：提香》（閣林出版）等。

序

前言

已故的馬悌亞‧ 琶斯卡

　　這世上我所確知的事情有那麼一兩件，其實應該說就那麼一件，那就是――我曾經叫做馬悌亞．琶斯卡。而我也充分利用了這個事實。每當有朋友神智不清到來找我指點迷津、開示解惑，我都會聳起肩膀，瞇著雙眼回答他說：

　　「我叫做馬悌亞．琶斯卡。」
　　「謝了，親愛的。這點我知道。」
　　「而你不覺得這很了不起嗎？」

　　老實說，當時我自己也不覺得這有什麼了不起。那時候，我還不知道連這一點都不能確定有多悲哀，不知道有那麼一天，當我又被問到相同的問題，我將無法一如往常地回答：

　　「我叫做馬悌亞．琶斯卡。」

　　知道了我的處境，有些仁兄想必會要同情我(反正同情要不著幾毛錢)，想像某年某月某天某個可憐蟲突然發現……發現自己什麼都不是……那種天打雷劈的感覺――這人父不詳、母不詳、生平不詳、生卒年不詳；然後他也必定會為此感到義憤填膺(義憤填膺的成本甚至比同情還要低)，撻伐世風日下人心不古，感嘆這個可悲的年代如何陷這無辜的可憐蟲於不義。

　　那他請便。不過，我必須提醒這個人，事情其實不是這樣的。事實上，我可以在此將我祖宗十八代的世系全盤托出，並且證明我不但認識我的父親，也認識我的母親，還可以詳述列祖列宗歷來的事蹟，甚至包括他們一些令人無法稱許的勾當。

　　不過，這又如何？

　　事情是這樣的：我的遭遇非比尋常，格外地曲折離奇；正因如此，我決定要把它講出來。

　　1803 年某個名為博卡馬查的神父臨死時捐了一座圖書管給我們偉大的市政府，大約有兩年的時間，我就在那兒擔任著一個不知道該稱為捕鼠員還是圖書館員的工作。神父先生對鄉親同胞們的性情與習性顯然所知有限，也或許他期望有朝一日這些唾手可得的書籍可以在鄉親朋友們的心中點燃追求知識的火焰。不過，到目前為止，這點我可以作證，連個火星都沒看到──而我這麼說，對鄉親朋友們可絲毫沒有貶損之意。對於博卡馬查的捐贈，市政府至今連個半身塑像都沒有為他設立，顯然一點感激之情也沒有。年復一年，那些書籍就那樣堆放在一個寬闊而潮濕的倉庫裡，諸位可以自行想像藏書的慘狀；後來有一天，他們又把這些書本安置到一座位於市郊、名為「解放的聖瑪利亞」的教堂裡，一所教堂不知為何已被改為俗用的小教堂。在那兒，市政府以慈善事業的名義，將這個看守書籍的無責俸祿隨隨便便地託付給某個尋找閒職的傢伙，一天付他兩個里拉，要他負責「看好」那些書(當然，他大可以看都不看那些書一眼)，一天花幾個小時，待在那兒忍受那些舊書腐敗發霉的氣味。

　　此等命運也降臨到我身上；自始自終，我對書本的敬意就少得可憐，管他是印刷書或者是手抄本(本圖書館也藏有幾本年代久遠的手抄本)，以至於現在的我打死也不會想要寫作，但就如同我先前所說過的，我的遭遇曲折離奇，假使有朝一日，終於有好奇的讀者冒險犯難地光臨了這座圖書館，實現博卡馬查神父那已然作古的願望，我的故事或許能對他發揮教導感化的作用。我會把這份手稿留給圖書館，但我有個條件―這份手稿要在我第三次，也是最後一次確切死亡的五十年之後，才能公諸於世。

　　因為，目前為止(天知道這令我多麼痛心疾首)我已經死了……嗯，我已經死了兩次；我的第一次死亡是個意外，而第二次呢……且聽我娓娓道來。

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Dec 25 Sun 2016 08:00
倒數殺機○好評○

倒數殺機
The Tipping Point

所謂學到很多東西的決竅，就是一下子不要學很多的東西。
今天給大家介詔一本書，
倒數殺機是由高寶出版，
現代人可以說是越來越少閱讀了，特別是紙本書，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
不急不躁，必另有所不同的收獲。

▶▶▶更多關於——倒數殺機內容——請點我

以下是本書的內容簡介：

為了救女兒，即使要我殺的是美國總統，我也不會有半點遲疑！
　　我被關在死囚區已經一千八百二十三天、十一個小時又十二分鐘。這段期間內，我清醒的每一秒，都在思索著讓我走到這一步的那一連串事件。如果可以重來，我也不會有任何改變。

　　大衛‧艾凡斯是一個非常優秀的神經外科醫生，在華盛頓一家私人頂級醫院任職，同時也是位單親父親。某個值班夜，主任醫師史黛芬妮•王原想將重傷的幫派分子賈莫‧卡特轉送他院，但大衛卻決定替他動手術，而這個決定竟讓他的人生從此不同。

　　大衛完成漫長的手術回家後，卻發現保母和女兒都失蹤了，想報警卻始終忙線中……然後大衛收到一串簡訊，內容竟是要他不准報警，並且要他到地下室去，在那裡他發現了失蹤保母的屍體，而最後一通簡訊則是「我想你準備好要見我了」……

　　這位自稱懷特先生的綁匪說他要的不是贖金，而是要大衛讓他的下一位病人——美國總統，死在手術檯上……

好評推薦

　　故事敘述緊湊有張力，沒有半點喘息時間，結局更是令人震驚。——每日郵報（Daily Mail）傑瑞非‧翁賽（Geoffrey Wansell）

　　娛樂價值高的驚悚小說，科技知識豐富、故事轉折高段。——週日鏡報（Sunday Mirror）

　　令人驚豔的懸疑小說，《爆點》很懂得利用白宮有趣的生活小插曲去鋪陳故事。——晨星（MORNING STAR）

　　作者的筆法極富技巧與力度，劇情走向毫無冷場，結局衝擊人心，完全出乎意料之外。——Geoffrey Wansell《每日郵報》

　　在《TIPPING POINT》一書中，作者胡安‧高美營造出一部在恐懼與興奮中疾速前進的雲霄飛車，絕非其他現代小說可比擬。試想，一邊是自己的親生骨肉，一邊是美國總統，卻面臨著非此即彼的生死抉擇，這營造出了既緊密又獨特的視角，並且深入探索華盛頓特區的生活。——凱瑟琳．納薇禮，《8的祕密》作者，紐約時報及國際暢銷作家

　　作者熟知如何滿足讀者需求，他無疑是全世界最頂尖的驚悚小說作家之一。——史帝夫．貝利，《THE LINCOLN MYTH》作者，國際暢銷作家

　　一部驚心動魄、精采萬分、分秒必爭的驚悚小說。——愛爾蘭獨立報

　　一本讓人停不下來的好書。何不坐下來，讓自己沉浸在一場他人的夢魘之中呢？——《犯罪時間》雜誌

　　精心建構的情節，極具滿足感的閱讀體驗，一本近乎完美的驚悚小說。 ——《SHOTS MAGAZINE》雜誌

作者介紹

作者簡介

胡安‧高美（Juan Gomez-Jurado）

　　一九七七年十二月生於西班牙馬德里，聖巴勃羅大學新聞學博士，西班牙知名記者，足跡遍及全球，對神祕現象、宗教學有精深的探索和研究，其小說《上帝的間諜》一經發表就引發巨大轟動，被翻譯成四十四種文字，在一百多個國家和地區出版，後續作品《與上帝的契約》《背叛者的徽章》更榮登歐美各國各大圖書排行榜榜首，胡安本人也因此被譽為西班牙在國際上最有影響力的暢銷小說作家，更是繼史蒂芬金與丹‧布朗後又一位世界級驚險探祕小說大師。

　　獲獎紀錄
　　★美國《紐約時報》圖書暢銷榜榜首
　　★英國圖書暢銷榜榜首
　　★西班牙圖書暢銷榜榜首
　　★法國《世界報》圖書評論榜榜首
　　★獲「世界拉丁語圖書大獎」
　　★獲美國「最暢銷文化小說」、「最佳冒險小說」金獎
　　★第七屆托瑞維哈市（Premio Novela Ciudad de Torrevieja）文學大獎得主
　　★創下西班牙小說於美國出版之最高版稅金額
　　★作品《上帝的契約》已由好萊塢買下電影改編版權

譯者簡介

蔣慶慧

　　國立清華大學外語系畢，曾任無線及有線電視台節目、文學小說及商管書籍翻譯。現居紐約，任職廣告行銷專業。

序

艾凡斯醫生的日記

　　你們都以為你們很了解我。你們錯了。

　　你們都見過我的臉無數次。從我的駕照照片首次出現在電視上，當警方開始進行搜捕，一直到陪審團判我有罪的那一刻，吸引上億觀眾收看現場直播。我在各地已成為家喻戶曉的名字。全世界對我的所作所為都有意見。我完全不在乎那些譴責或讚美。

　　我被關在死囚區已經一千八百二十三天、十一個小時又十二分鐘。在這段期間內，我清醒的每一秒，都在思索著讓我走到這一步的那一連串事件。如果可以重來，我不會有任何改變。

　　或許除了我對凱特所說的話之外。

　　我不是聖人、不是烈士、不是恐怖分子、不是瘋子，也不是殺人犯。你認為你可以冠在我身上的那些名號都是錯的。

　　我是個父親。那就是我的故事。

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Dec 25 Sun 2016 07:59
微妙的平衡＋棄養計畫（收縮套書）好書分享

所謂舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。
今天給大家介詔一本書，
由羅尹登．米斯崔所作，書名微妙的平衡＋棄養計畫（收縮套書），
現代人在電子媒介的環境下，看書的時間可以說是越來越少了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
或許您會有另一種體會。

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以下是本書的內容簡介：

紐斯塔國際文學獎得主──羅尹登．米斯崔
字字句句都像海洋上躍動的光芒
　　微妙的平衡

　　假如你的臉裝滿了笑容，
　　就沒有哭泣的空間。

　　故事發在1975年的一座城市，一個紛亂、無助，充滿壓迫的年代。就在此時，種姓、身世、宗教信仰截然不同的四個人，在一個簡陋的公寓相遇了！

　　拒絕再婚，努力獨立生存的美貌寡婦──迪娜；
　　因觸犯種姓戒律而慘遭滅門，全家族僅存的唯二生還者裁縫師伯姪──伊斯佛和歐文；
　　心地善良、涉世不深、熱愛著北方家鄉田園山間生活的大學生──馬內克；

　　他們各有自己的過去和故事，起初還因為不同的身分背景而互相猜忌、不信任；誰也沒料到，為了生活而不得不擠在同一個屋簷下的四個人，竟在令人喘不過氣的窘迫困苦下產生家人般的情感，他們互相照顧、互相扶持、同甘共苦……。只是，希望總是維持不久，雖然愛與友誼讓他們走過風風雨雨，然而每當生命才剛透出些許光明，錯誤的選擇、無情的命運，總一再讓可怕的事情接踵而來……

　　《微妙的平衡》向讀者展現一場印度人民的生命之戰，賤民與婆羅門、伊斯蘭教與印度教、現代化與傳統產業、政治鎮壓與社會運動──國家緊急狀態、清除無業遊民、掃蕩乞丐、貧民窟美化運動、節育計畫，謀殺、詐欺、暴行、偏見、荒誕無所不在，毒害著每一個脆弱的靈魂。但就像故事中的四個主人翁以及他們所遇到每一個小人物一樣，即使一無所有、被迫低頭、甚至成為加害者，他們仍用自己的方式，捍衛自己生而為人的尊嚴，在朝不保夕的亂世中生存下去！讓所有讀者看見，在非人的環境之下，「活著」本身就是一種「英勇」。

　　★歐普拉選書
　　★洛杉磯時報小說獎
　　★加拿大季勒獎
　　★不列顛作家獎最佳書籍獎
　　★英國皇家學會溫尼弗雷德．霍爾比獎　　
　　★2001年亞馬遜年度暢銷小說Top50
　　★2003年BBC「The Big Read──大閱讀」Top200
　　★2004年澳洲ABC最愛書籍「My Favorite Book」Top 25
　　★2005年加拿大人最喜歡的100本書TOP10
　　★2007年英國《衛報》生命中不可缺少的100本書
　　★2007年《英國電訊報》「Best Books Since 1982」25年來最佳書籍 Top 100
　　★2008年英國《每日電報訊》Top 100 Books
　　★2009年美國私立名校Top3. Groton School中學生（9~12年級）暑假推薦書單
　　★2011年英國世界讀書夜Top25
　　★2011年《英國泰晤士報》「25 Books You Must Read」25本必讀經典
　　★2012年羅尹登．米斯崔最近剛獲得「紐斯塔國際文學獎」

　　棄養計劃

　　愛情、親情、血緣、羈絆、責任、死亡……
　　愈是逃離，就愈是糾纏！

　　納里曼是個大學教授，擁有堪稱完滿的人生，卻在父母施壓下放棄相戀了11年的露西，和寡婦雅斯敏共組家庭。他以為這個決定能讓家庭風暴就此平息，沒想到竟是噩夢的開始──露西開始到學校、家門前站崗；為了看他一眼，放棄碩士學位成為他鄰居的幫傭；還三番兩次站到頂樓的圍牆唱歌。對舊情的眷戀讓他選擇一再妥協，也讓忍無可忍的雅斯敏開始反擊……

　　三十年後，納里曼已垂垂老矣，這份悔恨卻穿越了的時空，延燒到子女身上。長女庫蜜找盡藉口想將他踢出家門；么女羅珊娜一肩扛起照顧責任，卻因此和丈夫葉札德衝突不斷。兩方人馬為了互踢皮球，各自暗中耍起小詭計，誰也沒料到，這些天真的陰謀接二連三失控，終致釀成大禍……

　　橫掃文壇，不列顛作家獎、加拿大季勒獎得主羅尹登．米斯崔，藉由平實的生活事件、遼闊的格局探討了圍繞家庭而生的現象：親情羈絆、義務、責任、死亡……細膩而尖銳的揭露出每個人在社會、道德期待下，對自身責任的抗拒與恐慌；再透過小人物的達觀和堅韌，恰到好處地賦予人面對困境的希望與勇氣。

　　★榮獲桐山環太平洋書卷小說獎、加拿大作者協會小說獎
　　★提名英國布克文學獎
　　★入圍IMPAC都柏林文學獎、布萊克小說紀念獎

佳評如潮

　　微妙的平衡

　　一本令人驚豔的小說……充滿智慧與歡笑，透過最熟悉的筆觸用文學闡揚生命的意義。──《華爾街日報》

　　在視野及洞察力方面，尤其是對人類的憐憫上……是一部高水準的作品。──《蒙特婁公報》

　　一直抱怨小說勢微的人應該看看羅尹登．米斯崔的作品。──《紐約時報書評》

　　故事呈現了與蝴蝶翅膀一樣的優雅與美麗……太精采了。──《泰晤士日報》（英國）

　　米斯崔又再一次展現小說歷久彌新的影響力，利用故事闡明所有道理，一定要看。──《溫哥華太陽報》

　　字字句句都像海洋上躍動的光芒……成就非凡。──《蘇格蘭週日報》

　　一本令人嘆為觀止的書，很罕見的同時呈現了歡樂與悲憫。──《今日印度》

　　絕對值得一讀；內容詼諧、極為感人，且而就像孟買一樣，充滿了人性的光輝。──《獨立報》（英國）

　　一捧上手就放不下來。──《雪梨晨驅報》，澳洲

　　一本具有教化及慈悲人性的傑作，就像所有偉大的小說一樣，使我們對生命的認知有所改觀。──《衛報》（英國）

　　本書中含有認清自我並重新肯定自我的勇氣，它依循鉅作的傳統，對人性的光明面及自然流露的真情一一讚揚。──《環球郵報》

　　很少人能像米斯崔一樣寫實的描繪出印度真實的悲傷面與難以言喻的韌性，以及生活中莫名的欺詐與甜美。──《時代》

　　由一位天才作家所寫的頂尖傑作。──《獨立報》（英國）

　　寂靜中見華麗。──《出版人周刊》

　　棄養計畫

　　值得稱為十九世紀的大師。──《時代雜誌》

　　既微妙又寫實……他所喚起孟買那擁擠的街道與人聲鼎沸，可謂活靈活現般地栩栩如生。──《紐約書評》

　　米斯崔細心雕琢作品中的語言、架構與細節刻劃……使人不住想起托爾斯泰與泰戈爾……他最擅長於描繪人心，以看似不動情感的柔和筆觸表現出人們內心的渴望與缺憾。──《舊金山紀事報》

　　羅尹登‧米斯崔的名號不僅家喻戶曉……更應該被眾人視為最傑出作家，無論在印度當地或世界各文學界皆然……大文豪與平庸作家的差別……在於探究重大問題的手法：死亡、家庭、時光流逝、無可避免的喪失之情、以及上帝或形體看似上帝的深淵等，米斯崔都以獨特風格來著墨此類題材。──《大西洋月刊》

　　米斯崔的散文格局遼闊，人物與故事的刻劃豐富精采……洞察力深刻，既能賦予眾人勇氣，又頗具娛樂效果。──《奧勒岡人雜誌》

　　本書精采描繪現代印度的生活，可謂對於孟買精神的禮讚……米斯崔那溫和的幽默感使故事富有生氣，也使閱讀本書成為樂事。──《巴爾的摩太陽報》

作者介紹

作者簡介

羅尹登．米斯崔Rohinton Mistry

　　1952年7月3日生於印度孟買，並於印度完成大學學業。1975年移居加拿大，期間於多倫多大學修習英文與哲學課程。為印度裔加拿大作家，現居加拿大安大略。

　　2012年紐斯塔國際文學獎（Neustadt International Prize for Literature）得主。作品包括3本小說與1本短篇小說集，並贏得許多國際獎項，如加拿大季勒獎、不列顛作家獎最佳書籍獎、加拿大總督獎、加拿大—澳洲文學獎、加拿大最佳小說獎（the SmithBooks/Books in Canada First Novel Award）、洛杉磯時報小說獎、英國皇家學會溫尼弗雷德．霍爾比獎、桐山環太平洋文學獎。

　　羅尹登．米斯崔身為全球知名小說家，作品風格以描繪印度社會為主，涉及層面包括生活、宗教、習俗，大量揭露社會現實，並充滿人文關懷。

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Dec 25 Sun 2016 07:59
小鎮書情讀書心得

小鎮書情
THE READERS OF BROKEN WHEEL RECOMMEND

所謂如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。
今天給大家介詔一本書，
這本書是由卡塔琳娜．碧瓦德所作小鎮書情，
離開學校後，在3C產品的環繞下，看書的時間可以說是越來越少了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
不疾不徐，說不定另有所不同的領悟。

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以下是本書的內容簡介：

　★ 一出版即掀起國際旋風！美、英、德、法、西、義等25國版權售出
　　★ 美國亞馬遜書店當月最佳選書
　　★ GOODREADS書評網站上萬名讀者推薦
　　★ 紐約時報排行榜暢銷書
　　★ 英國「理察與茱蒂」讀書俱樂部選書
　　★ 美國獨立書商協會 Indie Next #1 選書
　　★ 博客來2016上半年外文選書

　　你我都是一本書，等著被翻閱、期待被了解。

　　饒富人情的可愛小鎮裡，一間令人著迷的小書店，一旦讓書本進入人生，沒有什麼不可能……

　　二十八歲的瑞典女子莎拉，常年在書店工作的她愛書成癡，與六十五歲的美國老太太艾美，透過信件往返，談文學也談人生。兩個素昧平生的女子，因為對書的共同愛好，跨海展開了一段忘年友誼。某天，艾美邀請莎拉造訪她所居住的愛荷華州破輪鎮，從未離開家鄉的莎拉決定勇敢跨出第一步，帶著一卡皮箱的書、預訂了兩個月後返國的機票，計劃展開她的「美好假期」。

　　然而，當莎拉抵達時，迎接她的，竟是艾美的死訊。

　　這下可好，千里迢迢跑來異鄉，舉目無親，打道回府嗎？似乎有些不甘心。另一方面，古道熱腸的鎮居民決定代替艾美接待這位外國客人，雖然莎拉從沒來過這裡，卻早已從艾美的信中聽說了關於破輪鎮的種種，以及那些形形色色的街坊鄰居：可憐蟲喬治、剽悍老闆娘葛瑞絲、矜持熟女卡洛琳、編寫鎮上新聞的阿珍，以及封閉心靈的湯姆。

　　為了回饋鎮民們的熱情款待，莎拉決定在這個連學校都早已廢了的破輪鎮，開一間書店，將艾美的藏書，以別出心裁的方式分類。例如：「字比較少」區適合不太看書的人；「性、暴力和手槍」區則代表犯罪小說；想好好哭上一場的人，請至「注意：悲慘結局！」區。

　　透過這間書店，莎拉和鎮民們的生命豐富了起來，人與人之間也產生了意想不到的聯繫。莎拉發現，每個人都是一本耐人尋味的書，有人渴望冒險、有人等待被治癒，也有人需要來一段羅曼史。就連莎拉自己也找到了真命天子，但她的觀光簽證即將到期，為了把莎拉留下來，鎮民們竟然想出了一個瘋狂至極的點子……

　　被譽為是結合《珍．奧斯汀讀書會》、《親愛的茱麗葉》、《BJ單身日記》和《電子情書》等作品特色的《小鎮書情》，是一部看了會忍不住微笑的動人小說，也是一部關於愛書人、為愛書人而寫的可愛作品。讀到最後，你一定會滿足地閤上書本，不論苦甜，都能笑看人生。

—悅讀人一致推薦—

　　王春子／插畫家
　　汪麗琴／好樣本事執行長
　　朱宥勳／作家
　　言叔夏／作家
　　林達陽／作家
　　陳栢青／作家
　　楊佳嫻／作家

　　〔專文推薦〕譚光磊／光磊國際版權創辦人

—各界好評—

　　卡塔琳娜．碧瓦德寫了一本令人讀來全然愉悅又迷人的書，它讚美小鎮之中友誼的治癒力量和愛情。看《小鎮書情》從頭到尾都是徹底的享受，我給它最高的讚賞。—《油炸綠番茄》作者芬妮．傅雷格

　　這本書絕對會偷走讀者的心，不僅巧妙、可愛，又醉人、親切，一如書中所描寫的破輪鎮。所有相信書本能啟發人生、治療傷痛、修補心靈的人都會喜歡這本書，而且無論你來自何方，只要閱讀就一定能享受這本書！—紐約時報暢銷作家蘇珊．維格斯

　　彰顯賣書人、愛書人與友情的故事。我們都該珍惜這些小型書店，因為我們的靈魂能在這裡找到歸屬……令人好想住在書中世界暫時留駐的故事。—紐約時報暢銷書《巴黎小書店》作者妮娜．葛歐格

　　《小鎮書情》屬於天馬行空又愉悅歡樂的故事，我已經好多年沒有讀到如此令人驚喜的作品了。看似南轅北轍的兩個人，卻因對書本的共同愛好而建立起，衍生出甜美動人的發現之旅。風格獨特、超乎預期、歡樂有趣、清新動人，實屬佳作。—全球暢銷作家尼可拉斯．巴特勒

　　瑞典作家碧瓦德的處女作，非常溫暖、極度可人。故事以美國中西部為背景，筆觸溫柔，蘊含文化。喜歡安東．羅罕《巴黎找找愛》、妮娜．葛歐格《巴黎小書店》、嘉布莉．麗文《A.J.的書店人生》等書的讀者，一定會為此書著迷。此書讓我們重新體會為何熱愛閱讀、為何圓滿結局令人欣喜。—《圖書館期刊》星級書評

　　暖心的故事，描述文學的力量如何改變生命。—《時人》雜誌

　　故事迷人又具有原創性……其實其中有相當多的題材，要寫成續集或是開展成一個系列都行……迷人的獨創風格……可愛又獨具魅力。—《華盛頓郵報》權威書評作家貝瑟安．派翠克

　　這個屬於愛書人的美妙故事從第一頁便擄獲讀者的心…… 機智、療癒的情節，不流於浮面，喜歡這類故事的愛書人不容錯過。—《浪漫時潮書評》四點五顆星首選

　　一個瑞典籍書店店員在愛荷華州的破輪鎮找到了友誼、愛情和更多的好書……本書流轉於許多被引用書籍以及田園詩集般的環境之間，就連讀者都不會願意離開破輪鎮的。—寇克斯評論

　　瑞典作家碧瓦德美妙地描寫出讀者和書籍之間的關係。—Bookpage書評網站

　　這是一本極為歡樂的小說，當你讀完之後將會有愉悅的心情，也會掛上笑容。—全國公共廣播電台

　　溫暖又帶有惡趣味的視角，帶我們看到小鎮之中的浪漫故事！—紐約時報書評

　　一個關於社群、關於需要和內心歸屬的故事……一個溫暖、舒心、富有情感的故事！—英國獨立報

作者介紹

作者簡介

卡塔琳娜．碧瓦德｜Katarina Bivald

　　還是十四歲的少女時，就已在書店打工，認為這種被書籍包圍的環境，是讓人產生寫作動機的幸福。現在居住在瑞典的城市阿爾塔，家中成員有她的姐妹，以及持續擴增的書籍，她喜歡在房間中擺滿小說，而客廳中擺放歷史、文化等綜合書籍。和她作品中的人物一樣，她還沒有想好在人與書之間，她該選哪個才好。

　　《小鎮書情》是她的第一本小說作品。

譯者簡介

康學慧

　　英國里茲大學應用翻譯研究所畢業，從事專職翻譯多年。現居於寶島後山的小鎮，沉醉於書香、稻香與米飯香。譯作有《闇影少女：重生》、《最好的妳》、《迷幻之境》等。

序

寫給台灣讀者—

　　破輪鎮的大夥兒，竟然來到了遙遠的台灣，實在太不可思議了！

　　他們自己也絕對無法想像吧，連我也是，剛開始動筆寫這個故事的時候，我絕不可能想到會有這一天。不過呢，我或許不該覺得驚訝，因為故事總是可以在世界上找到專屬的道路。這也是我熱愛故事的原因之一。

　　如果問我喜歡書還是人，我的答案絕對是「書」，永遠是書。

　　在家人眼中，我的名字就是卡特琳娜．讀完這章就好．畢沃德。

　　每次父母叫我（如「吃飯嘍」、「該睡覺嘍」、「再過十分鐘就出發嘍」、「快下水！游泳比賽馬上要開始嘍」），我的回答永遠都一樣，而且絕對不是真的，我才不會只讀完這章。

　　我躲在安全的書本裡看世界，雖然這句話確實描述了我的狀況，但並無法形容在我眼中世界是多麼不真實，因為我只需要垂下視線，閱讀印在白紙上的黑字，就能永遠沉浸在冒險的國度；悲劇、喜劇，我想要怎樣的情節都唾手可得。各種世界、體驗、情感，在封面與封底之間流傳數百年，終於讓這個戴著眼鏡的瑞典書呆子少女讀到，而所謂的「真實」人生，依舊日復一日、波瀾不興。

　　喔，以前的我多麼唾棄現實啊。

　　在書中，如果有人夢想要去做一件事，到了故事尾聲，肯定會成功的。但在現實人生中，如果有人夢想要去做一件事，很可能大半輩子都在做其他別的事。

　　如果書中有個多金、帥氣、邪佞的男人惹妳發火，瞭解他之後，一定會發現他其實善良又迷人。但在現實人生中，可不是這樣。多金、帥氣、邪佞又惹人火大的男人，一定是爛人無誤，相信我。

　　現實生活亂七八糟的，沒有條理、沒有邏輯，嚴重欠缺角色動機與美滿結局，我一直覺得上帝很不會編排情節。

　　從十四歲開始，我就在書店工作。有時候，我覺得這麼小就整天在書堆裡好像不太對，但有時候我又覺得這個年紀剛剛好。那間書店位在斯德哥爾摩城外的郊區，灰塵遍佈、陳設雜亂，但我在那裡學到很多東西。

　　我發現到推薦書本的樂趣，將一本書介紹給一定會非常喜歡的人。曾有個少年進來書店，問我有沒有關於龍的書，或是內容有龍的書，其實只要和龍沾上一點邊就行。我看著他的臉，就給他一本《龍騎士》。

　　我常搬書，一堆又一堆的書，我發現書非常重，傳遞故事這件事可以讓人累到挺不直腰。

　　我躲在儲藏室裡，發現書本的氣味各不相同。雖然每本書都有精彩冒險的迷人香氣，但除此之外，精裝書的氣味和平裝書不同、驚悚小說的氣味與都會女性小說不同、而紙張薄如蟬翼、白如初雪，字體超小的經典文學作品，更有非常獨特的香氣。大學用書和高中課本的氣味完全不同，後者很可能是我唯一無法喜歡的書，大概是因為強迫閱讀加上長期放在不通風的教室裡，所以那個味道讓我無法忍受。

　　不知不覺中，我發現來書店的人們各有千秋。

　　當然，也少不了那個龍少年。我曾幫一位小姐找到芬妮．傅雷格的《紅雀聖誕》，結果她買了十本，打算去探望朋友的時候就不送花了，而改送這本書。曾有一個半醉半醒的酒鬼來到店裡，花了半個小時和我聊印度記者潘卡傑．米什拉（Pankaj Mishras）的佛教著作《世間佛陀》（Buddha in the World），不過最後他什麼也沒買。

　　也曾有一位太太在我們店裡地待了一個小時，她非常緊張慌亂，因為她的大女兒正在動腦部手術，我一直覺得這個疲憊而苦惱的女人，背後一定有個故事。為什麼她沒有在醫院陪女兒，而是在這裡扭手指，緊張地拿起一本書又立刻放下，文字似乎只是由她眼前飄過，她想盡辦法要分散心思、和店員聊天，偏偏我這個不知所措的書呆子，卻根本不曉得面對現實中的慘劇時又該說些什麼。

　　當然，我始終不知道這對母女的關係最後有何發展。但我知道手術很成功，她女兒平安無事，因為她第二天特地來店裡告訴我這件事。
　　
　　一開始，當我決定要將書店寫進書裡時，我以為這將會是一本完全關於書本的書。但是，當我真正動筆之後，我察覺到在書店裡的那些年，讓我印象最深刻的並非書籍，而是那些來來去去的人。他們通常有點怪，也有些人對書本根本毫無興趣，但他們全都非常……有人情味。

　　不過，這本書也是在寫一個埋首閱讀的人，如何慢慢學會從書本之中抬起頭來，先是膽怯地觀察周遭世界發生的事情，最後甚至大膽邁出腳步走入這世界，在過程中找到勇氣，成為自己故事的主角。

　　當然，她還是會在口袋裡藏一本平裝書，以防萬一嘛。
卡塔琳娜．碧瓦德
推薦序

小鎮、書店，有時還有人生　譚光磊／光磊國際版權創辦人

　　請想像一下：你生長於一個小國，從來沒出去看過世界。你個性有點害羞，不擅長與人交往，但是沒關係，因為你愛書成癡，喜歡在文字裡冒險，只要有書，就能滿足你所有的喜怒哀樂。某天，你因為賣書（你當然在書店裡工作）而和地球彼端某個素未謀面的人開始通信，並且結為忘年之交。終於你鼓起勇氣，用為數不多的積蓄買了機票，去那個遙遠大國的偏鄉小鎮跟「網友」見面。

　　然後你發現朋友死了，就在你翻山越嶺飛度重洋的時候。

　　這就是《小鎮書情》的開場。來自瑞典的年輕女生莎拉，剛抵達美國愛荷華州鄉下的破輪鎮，就得知了筆友艾美的死訊。她沒有轉頭就跑，也來不及驚慌失措，便被各有怪癖可是熱情好客的鎮民留下來，因為「艾美的客人就是我們的客人」。是的，鎮民都有點怪：愛管閒事的貴婦兼一人報社社長阿珍、與男友回鄉開酒吧的帥哥安迪、恪守教規見不得別人亂來的卡洛琳、剛剛戒酒手還有點抖的失憶大叔喬治，他們各有自己的美麗與哀愁，困守在這個逐漸凋零的破輪鎮，卻不約而同向莎拉伸出了友誼之手。

　　莎拉何以回報？她居然異想天開，決定用艾美幾千冊的藏書為基礎，在這個沒人看書的鎮上開一家書店。

　　瘋了嗎這是？大家都是這樣想的，就連一個小時車程之外，比較繁榮因此趾高氣昂瞧不起人的「希望鎮」居民也不例外。他們會專程開車過來一探究竟，進書店晃兩圈鼻子還抬得高高，意思是「果然沒猜錯，這種破地方哪會有人看書，這書店不倒才怪。」

　　莎拉不信邪不服輸，憑著她對書的熱愛，要打一場不可能的仗。她想方設法讓鎮民翻開書，絞盡腦汁推薦對的書給對的人，還要在賺錢的同時給希望鎮民一點顏色瞧瞧。她甚至想出與眾不同的分類法，不再是文學非文學歷史推理童書食譜，而是更「功能取向」的犀利標籤，例如「字比較少」適合不太看書的人，「性、暴力、武器」則代表犯罪小說。為了怕故事沒有皆大歡喜，讀者不開心，還貼心附上警告「注意：悲慘結局！」

　　可是她的旅遊簽證只有兩個月，書店才剛上軌道就得打道回府。她想留下，鎮民也希望她留下，他們又會想出什麼荒謬可笑的解決辦法呢？

　　《小鎮書情》是瑞典作家卡塔琳娜．碧瓦德的出道作，被出版社歸類為「療癒系小說」（feel-good novel），但這更像是一首寫給愛書人和書店的情歌，閱讀過程中你會想到《查令十字路84號》、《親愛的茱莉葉》和《AJ的書店人生》，也會想到《BJ的單身日記》，而書中提及的每一本書，不論經典還是當代，你都會想去找來看看（或者翻出來重讀）。這本書二○一三年問世以來，已被翻譯成二十五種外語，在瑞典、法國、英國和美國都登上暢銷排行榜，可見其超凡魅力。

　　在這個數位娛樂充塞、電子書方興未艾的後網路時代，看到莎拉近乎執拗地熱愛紙本書，我輩愛書人在大受感動之餘，或許也要捫心自問：文字和紙本書究竟有何不可取代的魅力，讓人願意放棄更輕易取得和享受的影視或電玩，傻傻地陷進一個只存在於自己腦袋裡的想像世界？是因為文字不提供預設好的畫面，一切得靠讀者「腦補」，所以每個人心目中的模樣都獨一無二嗎？

　　在這個時間點閱讀《小鎮書情》，心裡五味雜陳。凋零的小鎮、眾人毫不看好的書店，還有經濟壓倒性強勢的鄰鎮，這一切難道不像台灣當下的某種隱喻？我們的圖書產業逐年衰退，原已稀少的媒體版面關到幾乎一個不剩，文學閱讀（不論華文還是翻譯）全面式微，除非得到影視加持。

　　對照書中世界與現實人生，我們能得到什麼啟示？也許沒有直接的解藥良方，但是《小鎮書情》讓我們重新看見書和文字的力量，書店凝聚社群的力量，文學洗滌和撫慰人心的力量，以及只要有人就有希望的力量。我們依然熱切討論圖書定價制的可能，探索獨立書店的可能，思考文化媒體轉型的可能，以及不斷書寫、閱讀、編輯、出版與販售的可能。破輪鎮都能開書店，我們的出版業為何不能走出谷底、另闢新局？

　　但是閱讀《小鎮書情》其實大可不必這麼嚴肅。別忘了這是一本feel-good小說，這裡有五花八門的人生百態，有歡笑也有淚水，有好書、好故事、好朋友，還有真愛。讀到最後，當我們滿足地閤上書本，我們知道只要有著對文字和故事的熱愛，我們就能直達彼此內心的最深處，任何文化或國境的隔閡都不是問題。那就夠了。

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Dec 25 Sun 2016 07:59
文學少女時代‧珍愛典藏組(清秀佳人、長腿叔叔、秘密花園，共三卷)書展好書

文學少女時代‧珍愛典藏組(清秀佳人、長腿叔叔、秘密花園，共三卷)

所謂三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
今天給大家介詔一本書，
這本書是由露西‧莫德‧蒙哥馬利所作文學少女時代‧珍愛典藏組(清秀佳人、長腿叔叔、秘密花園，共三卷)，
離開學校後，有閱讀的習慣的不多了，
而好書值得細細品味，
一杯咖啡或茶加上一本書，便可渡過一個悠閒的下午，
或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書，
但放下心中的定見，改用欣賞的觀點，
或許您將步入另一個不同的天地。

以下是本書的內容簡介：

在那段娛樂貧乏的時光，
我們看著紅髮安妮從愛作白日夢的傻丫頭長成《清秀佳人》、
學茱蒂寫信給不認識的《長腿叔叔》、
躲在心中的《祕密花園》逃避現實的一片荒蕪。
那是我們的《文學少女時代》
我們相信每個女孩都可愛，
只要我們不放棄善良，不放棄去愛。
　　正能量加上無極限的想像力，
　　《清秀佳人》是每個人的少女時代！

　　十一歲的安妮，滿腦子奇思妙想，一開口就別想讓她停下來。想哭就哭、想笑就笑，對明天永遠抱著期盼。

　　這個奇特的小女孩，陰錯陽差被想收養男孩的柯斯巴兄妹領養。永遠沉默的馬修與看似古板的馬莉拉，兩人的生活如原本鉛灰般平穩沉重，但這個紅頭髮的小姑娘，彷彿穿透烏雲的陽光，為翠綠莊園帶來勃勃生機。

　　從此，翠綠莊園與小村艾凡利，因為這個女孩的到來，變得熱鬧充滿歡笑。而安妮也在柯斯巴兄妹溫暖的守護下，體會親情、友情以及若有似無的愛情……。

　　紅頭髮，雀斑臉，這個最愛異想天開、總是心不在焉的小姑娘，她是世世代代的少女們心靈相通的好友！

　　花樣女孩的青春讀本。
　　女孩的虛榮秘密、戀愛心思、
　　偶爾的小倔強、永遠的做自己，
　　全部只有《長腿叔叔》可以包容。

　　從小生活在孤兒院的吉露莎‧阿波特，因為一篇諷刺作文引起孤兒院董事會成員的興趣，於是資助她念大學，培養她成為一名作家，做為回報，吉露莎必須每月寫一封信給她的資助人，也就是吉露莎所暱稱的長腿叔叔。透過一封封單方面寄出的書信，吉露莎化名為茱蒂，傾訴自己成長過程中的自卑、願望、大學生活的喜悅、偶爾的小心眼，但更多是良善的本質。而我們也從茱蒂的字裡行間找回青澀年華中的不安、摸索，回顧自己從女孩轉變為女人的後青春期。

　　※全書穿插三十二幅作者手繪插圖，帶讀者一起體會茱蒂的古靈精怪！

　　跨世代百年閱讀經典
　　兒童文學中最美的自然文學，
　　自然文學中最療癒的心靈魔法。
　　《祕密花園》是一把鑰匙，解開憂鬱的枷鎖，釋放奇蹟

　　這是一個從孤獨、絕望，到陪伴、重生的美麗故事。

　　孤僻的女孩瑪麗‧蘭尼克斯在失去至親後被送往約克郡的豪華莊園。起初，這個陰鬱的莊園與她的怪脾氣相得益彰，誰也不喜歡誰。直到貼身傭人瑪莎對她釋出善意，又結識了園丁班韋德史達以及瑪莎的弟弟──能與自然萬物結為好友的狄肯，她開始關心起花園裡的一花一木。就在這時，她發現一支埋在土裡的神祕鑰匙，以及藏在濃密常春藤下的上鎖鐵門……。

　　暗夜裡，莊園的走廊常常迴盪著淒厲的哭聲。瑪麗藉著一場夜間探險認識了她患病的表哥柯林，兩個脾氣彆扭的孩子相遇後，有爭執、有吵鬧，最終卻成為互相扶持、一起淘氣的好伙伴。花園裡蓬勃的生機激起柯林的求生意志，兩個孩子最終都體會到生活的真諦、生命的延續以及愛與歡笑的奧妙。

　　一座因死亡而塵封的花園，兩個不曾被溫柔相待的靈魂，互相灌溉，互相養護，最後終於迎來一片生機蓬勃的春天。

　　花朵會重生，樹木會茁壯。
　　就像生命一樣。

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