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(25k)ACME實用英漢字典(P)(附外盒) |
所謂書是逆境中的慰藉。 |
以下是本書的內容簡介： 本字典收錄中學生常用的六千餘字彙，２５ｋ版面清爽，字大清晰。單字均附ｋ．ｋ．音標，例句新穎、生活化，同時附列字源及其他外語同源字，此外，附不規則動詞、英美姓名要錄、羅馬拼音表、人生小語、英文書信格式、黃道十二宮等資料，內容豐富，增加學習廣度，是奠定英語學習基礎的最佳工具書。 |
| 熱門書： |
- Jan 16 Mon 2017 23:52
(25k)ACME實用英漢字典(P)(附外盒)讀書心得 由世一所出版
- Jan 16 Mon 2017 23:20
入學準備：國語 由核心文化編輯部所寫
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入學準備：國語 |
所謂書到用時方恨少，事非經過不知難。 |
以下是本書的內容簡介： 一天一字的練習，讓孩子輕鬆準備入學 銜接小一國語課程，內容包含1.ㄅㄆㄇ筆劃練習。2.拼音練習。3.簡易國字。4.造詞遊戲。5注音與國字配對遊戲。一日一注音符號、基礎國字的學習，讓學習不會有壓力，解決家長尋找暑期教材的煩惱， 56頁的課程編排，讓家長放心在暑假的每一天，給孩子一天一頁的練習，每天都在快樂的學習中成長。 |
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- Jan 16 Mon 2017 23:18
蒙古獨立與蒙中俄關係(1911-1945年)參考看看
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蒙古獨立與蒙中俄關係(1911-1945年) |
所謂書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉，書中自有車馬多如簇。 |
以下是本書的內容簡介： 以蒙古人的觀點，解析蒙古與台灣、俄國的歷史關係， 想了解蒙古國取得獨立的真正過程， 絕不能錯過本書！ ●蒙古獨立是蒙古人本身自願的，不是俄帝煽動的結果。蒙古獨立運動曾經不被任何國家支持，其獨立的過程完全依靠本身鍥而不捨的努力，向當時北方強大的鄰國（俄國）請求援助。俄國如何回答？俄國實際上對蒙古抱持何種態度？ ●為了收復內蒙古，蒙古國政府曾於1913年向中國發起戰爭。蒙古國的政策以收復原先完整的領土，並恢復13世紀成吉思汗成立的「大蒙古國」為目標。依據蒙文文獻，內蒙古四十九旗當中幾乎全部希望加入蒙古國。當時蒙古國與內蒙古的關係如何？ ●蒙古人於1911年發起第一次獨立運動，欲脫離滿清，卻被新建立的中華民國視為地方分離運動，加以反對。曾經建立橫跨歐亞帝國的蒙古，在歷史的悲劇中分裂為內、外蒙古。1911、1921年，內蒙古人與位於俄國境內的布利雅特蒙古人，都曾參與過獨立運動，足見蒙古國為蒙古族團結的重要中心。 ●蒙古1911年的獨立運動成功後曾因俄國、中國的影響而受限，最終仍於1945年得到承認。1911～1945年如此長的時間裡，蒙古如何制定政策，順利周旋於兩國間？ ●除了與中、俄國兩大強國間的關係外，蒙古也曾試圖取得美國、日本等第三方鄰國的承認，企圖影響中俄兩國對獨立一事的態度。雖然最終都未成功，此一歷史過程仍舊值得世人關注。 作者介紹作者簡介其木格 Enkchimeg Baatarkhuyag •出生蒙古國 •台灣大學國家發展研究所博士，曾任蒙古國家科學院歷史研究所研究員 •留學台灣逾十年，研究專長為蒙古史以及蒙古與中國、俄國三邊關係，蒙古與台灣（中華民國）的關係，另外也從事蒙古漢學研究以及兩岸關係研究 •相關著作包括台灣大學碩士論文《1945年蒙古人民共和國獨立公投研究》，《Surging between China and Russia: Legacies, Politics, and Turns of Sinology in Contemporary Mongolia》(Enkhchimeg Baatarkhuyag and Chih-yu Shih，收錄於香港中文大學出版之學術論文集《Post-Communist Sinology in Transformation Views from the Czech Republic, Mongolia, Poland, and Russia》2015），另有專門研究《蒙古與台灣關係》發表於蒙古學術期刊，以及《1945 оны Зөвлөлт Хятадын Найрамдлын гэрээнд тусгагдсан Гадаад Монголын талаар Хятадын сурвалж бичигт хэрхэн тэмдэглэгдсэн тухай》發表於俄國學術期刊 Бурятские национальные демократы и общественно-политическая мысль Монгольских народов в ХХ в. (Сборник научных статей) Улан-Үдэ 2008 •母語：蒙文 •精通：中文、俄文、英文 目錄摘要作者序 讓蒙古國的風吹進台灣 第一章 緒論 第一節 研究動機與目的 第二節 文獻回顧 第二章 蒙古獨立緣起 第一節 歷史緣起 第二節 經濟的影響 第三節 滿清新政在蒙古 第三章 蒙古獨立運動 第一節 蒙古代表團赴俄請求援助 第二節 收復庫倫恢復蒙古國主權 第三節 收復烏里雅蘇臺、科布多市 第四章 蒙古獨立後的情況 第一節 蒙古國政府與中華民國的關係 第二節 內、外蒙古的統一運動 第三節 蒙俄友好條約 第四節 蒙俄友好條約對蒙古國的影響 第五章 1915年恰克圖條約 104 第一節 關於蒙古問題中俄的《北京聲明書》 第二節 蒙古國政府總理賽音諾顏那木囊蘇倫訪問俄國 第三節 蒙中俄三國恰克圖會議 第四節 恰克圖條約之後的蒙古 第六章 1919-1921年蒙中俄關係 第一節 取消蒙古自治權 第二節 白俄軍官恩琴進入蒙古恢復蒙古自治權 第三節 1921年蒙古人民革命勝利 第七章 1945年蒙古人民共和國獨立公投 第一節 中蘇友好同盟條約 第二節 蒙古人民共和國獨立公投 第八章 結論 參考文獻 附錄 附錄一：蒙俄商務專條 附錄二：蒙藏友好條約 附錄三：1915年蒙中俄恰克圖條約 附錄四：1945年蒙古人民共和國獨立公投投票統計表 序作者序讓蒙古國的風吹進台灣 十多年前，當我初次踏進師大國語中心時，每間教室的牆壁上都掛著一張張世界地圖。但是，沒有一張地圖上出現「Ｍongolia」的字樣，相反地，卻把蒙古擺在中華民國的範圍內。 對於在獨立國家出生、長大的我而言，這簡直是一件不可思議的現象。 在我認識的諸多台灣朋友中，每一位都以為我會說中文，都稱呼我來自「外蒙古」，沒有人認為蒙古是個獨立國家。當年，我一進入台大碩士班就讀一年級時，一位教授不知為何對我抱持著十分強烈的敵意。他批評我既然是中國人，為什麼中文還說不好？或是，你就是中國人，蒙古獨立算什麼？那年我不過是個二十初頭的小女生，因自己出生長大的國家而遭受謾罵，既不解也不懂得辯護。就這樣，默默在心中留下無法忘懷的傷痕。 雖然那時我幾乎要放棄回國了，但是身邊的台灣朋友卻不斷地鼓勵著我。加上，好面子的我不願意回國時被誤解，讓人說我怎麼隨隨便便就從學校退學？終究，我選擇了留下來，甚至還拿了個博士學位。這大概是當初完全料想不到的。 這幾年裡，我發現台灣人對蒙古的瞭解真的太淺、錯誤太多了。在盡力解釋的過程中，我興起研究蒙古獨立史的興趣。因為，用中文發表的相關著作確實相當稀少，我開始希望有一本書能夠讓台灣的朋友瞭解真正的蒙古史。而當我開始認真研究蒙古獨立史時，也發現獨立過程遠比我想像的更加漫長與艱辛。我衷心希望蒙古的年輕人能多加珍惜這個國家。雖然世代更迭，現今已是個提倡人權的時代，人人都懷抱獨立自主的願望與快樂。難道這不是在前人的奮鬥中一點一滴改變而來的嗎？這份精神，相信應該長存心中。 最後，這本著作使用相當多蒙古重要的第一手材料，相信會對部分讀者有所幫助，也是本書的價值所在。由於是第一本書，不完善之處還有許多，期待更多人能夠批評指教。雖然不管在閱讀史料或是翻譯上都相當困難，最終沒有放棄而以中文發表，我真的感到相當慶幸。在台灣十幾年鼓勵我的老師以及所有朋友們，還有我的家人，我要致上最誠懇的謝意。謝謝你們，也謝謝讀者。 |
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- Jan 16 Mon 2017 23:14
藝術治療理論與實務新書介紹
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藝術治療理論與實務 |
所謂成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。 |
以下是本書的內容簡介： 圖畫不是口語，更像夢與詩， 是生命的凝縮，替代與象徵； 藝術治療是賦權的、是基進的，具有翻轉人生的力量。 藝術治療意指以畫圖、創作作品等視覺藝術為主的心理治療模式，是相當具有前瞻性的助人專業。本書共十六章，第1章是緒論，澄清與介紹藝術治療中有關藝術、關係、工作場域、多元形式等可能之迷思及概念，並列出藝術治療之定義；第2至9章講述自二次大戰以來開始萌芽的藝術治療歷史及理論概念之發展與成熟；第10至15章是理論結合實務案例，發揮每人都具備的潛藏創造力是藝術治療最獨特的效能；最後在第16章詳述英國藝術治療的發展與訓練課程，並略述台灣現況。 累積二十年的藝術治療歷程，作者引介了豐富的文獻理念、源自歐洲深厚的藝術人文關懷，並體現於本土案例的實務工作之中。藝術治療是新世代極受歡迎的專業，人們都能藉之活出生命能量。期待本書兼顧藝術治療之歷史、理論及實務的細心整理，能提供給專業學習者完整的學習內容，也對年輕的初學者、相關專業人員、有興趣涉獵或再訓練成為第二專長者、以及對藝術治療有興趣的社會大眾都能有所助益。 作者介紹作者簡介王秀絨 學歷 英國雪菲爾大學心理衛生與相關研究—藝術治療博士 英國雪菲爾大學心理治療研究所—藝術治療專業文憑 東海大學社會學研究所（社會工作分組教學）碩士 東海大學社會學系學士 經歷 東海大學社工系專任副教授 台灣藝術治療學會第三屆理事長 東海大學兼諮商中心主任 南投家扶中心社工員 現任 東海大學推廣部「藝術治療學分班」副教授 教授課程 藝術治療概論 藝術治療理論與實務 藝術治療經典文獻選讀 家庭藝術治療 目錄Chapter.1 緒論壹、（不）只是口語溝通？ 貳、藝術（不）只是背景？ 參、三角關係 肆、工作場域、對象與目標 伍、藝術治療多元形式之論辯 陸、藝術治療的定義 柒、本書主要內容 PART 1 歷史與理論 Chapter.2 藝術治療的歷史 壹、藝術風潮的啟發 貳、藝術教育的影響 參、精神醫學及精神分析的影響 肆、藝術治療的不同發展階段 Chapter.3 藝術治療先鋒人物 壹、Adrian Hill：首創「藝術治療」名詞 貳、Margaret Naumburg：發展「動力取向藝術治療」 參、Edith Kramer：實踐「藝術即治療」 肆、Edward Adamson：第一位醫院全職藝術家，被稱為「藝術治療之父」 伍、Rita Simon：藝術家投入社會精神醫療 陸、Irene Champernowne：開創結合藝術的「治療性社區」 柒、E. M. Lyddiatt：廣設藝術部門，推展「自發性繪畫」 捌、結論 Chapter.4 藝術治療空間及其演變 壹、先鋒時期的藝術治療工作室 貳、大機構的藝術治療部門 參、多樣型態的藝術治療室 肆、如何規劃藝術治療空間 Chapter.5 藝術與精神分析 壹、藝術與精神分析之概念 貳、藝術與精神分析 Chapter.6 藝術治療的治療要素 壹、藝術治療之意涵 貳、藝術治療架構：契約／界限之訂定與嚴格遵守 參、治療過程 Chapter.7 藝術治療關係的開頭與結尾 壹、Chris Wood對藝術治療「三角關係」之論述 貳、Gerity所宣揚的Kramer之創作理念 參、結語及實務應用 Chapter.8 分析性瞭解：創造、美學與象徵 壹、分析性之瞭解：創造經驗 貳、分析性之瞭解：美學體驗 參、分析性之瞭解：象徵 Chapter.9 藝術治療理論取向與發展 壹、藝術治療理論之論辯方興未艾 貳、藝術治療理論取向與發展 參、結語 PART 2臨床實務 Chapter.10 兒童臨床應用：如火山般的內在世界 壹、背景說明 貳、相關文獻及案件理解 參、增進支持性環境 肆、藝術治療體驗 伍、結論：歸納理論依據與敘事摘要 Chapter.11 依附架構「手足團體」藝術治療 壹、緒論：關心「難置兒童」 貳、相關理念 參、手足團體實例簡述 肆、手足團體實務議題討論 伍、結論 Chapter.12 性侵害青少年倖存者藝術治療 壹、背景概述 貳、文獻探討 參、臨床實務背景資料 肆、意象創作體驗及相關議題討論 伍、結論 Chapter.13 隔代教養與家庭工作 壹、緒論 貳、文獻探討 參、臨床實務：小園及其家庭 肆、討論（代結論） Chapter.14 藝術治療與精神障礙 壹、緒論 貳、藝術治療理念與策略之重要發展 參、精神科病患藝術治療：文獻實例 肆、躁鬱症個案實例 伍、結論 Chapter.15 身心障礙與藝術治療團體 壹、藝術治療之多重面向：論文發表呈現 貳、為何會有暴力或自殘行為？ 參、一位藝術治療師之所見 肆、特殊學校與成人案例 伍、藝術治療團體實例 陸、結論 PART 3發展與訓練 Chapter.16 藝術治療發展與訓練 壹、緒論 貳、早期摸索階段之努力 參、組織合作及專業認定 肆、訓練課程之形成與內容 伍、我國藝術治療之發展與訓練 序作者序有人類就有藝術，藝術以千變之姿活躍於歷史舞台，它是人類立於宇宙天地不可分割之一環。藝術是創造力與想像力之迸發及美感之表現，無論是王公貴族或販夫走卒，都能因為藝術而使生活更豐富，使心靈獲得滿足。誠如Peter Byrne所言，藝術治療是藝術家發明的，因此其心理治療是向藝術認同，而不向教育、醫療等實證科學認同。本書之推出有重要意義，台灣的藝術治療正邁向第二個十年，然缺乏想像也較拘泥的解析圖像之風時有所聞，以任務為目標的醫療模式取向，也逐漸掩蓋藝術的多元可能性，這些都可能造成藝術治療的窄化與貧瘠。正在發芽成長的台灣藝術治療，一定要走向藝術本身具備的多元整合健康之道路，千萬不要把路走窄了。治療師該如何做呢？James Hillman提出「therapeutic creativity」的概念，亦即治療也須具有創造性，治療對話亦然，不能只是停留在以「現實」的方式來談話。這是何等重要的提醒，藝術治療師一定要找回天賦中具有的創造力。 一本書的完成其實是相當長時間的磨練，撰寫時，二十七年前無意在文獻中遇到藝術治療及之後的追尋無不一一浮現。一開始，基督教兒童福利基金會（CCF）於1988年首開先河，召開「兒童保護研討會」，當年東海大學社工系的李欽湧主任囑咐初任講師之職的筆者撰寫論文。當時不論是兒童保護或是藝術治療都還從未聽說，就在圖書館搜尋的過程中發現寶藏，看到英文期刊Child Welfare中的每篇兒童案例，無論何等嚴重之創傷，幾乎都一定會應用到遊戲治療及藝術治療，從此埋下學習藝術治療的種子。 1995年「拋家棄子」遠赴北國雪菲爾（Sheffield）求學，中年的我何其幸運，有機會如幼兒般重新開啟好奇之門。整體來說，歐洲人文思想與人道精神在生活中的實踐是很徹底的，不論是課堂中的老師、社區中的商店或鄰里、實習機構中的行政及對待案主之哲學態度等皆然。筆者從一開始懷著忐忑，到後來完全放心，因為經驗到在民主國家中的每一個人都會受到尊重，不須懼怕。在此遇到良師與知友，看到他們愈有成就卻愈是謙虛，感謝有這樣的相遇。 學習藝術治療會帶來全新的覺察與翻轉。1980年代的台灣，助人專業強調看得到與聽得見的溝通、認知與行為修正。筆者一直對心理動力感到好奇，並在「藝術」與「治療」交會的學習中獲得解惑，人類的情緒、感受、直覺、主觀、想像等都得以細細琢磨，愈學習就愈是讚嘆，藝術與人的內在是深層如許且充滿潛能。本書在許多篇章中，對於藝術治療中的「藝術」本質，引用不少學者的諄諄述說，理由即在於此。藝術既與治療連結，藝術的豐富多貌及其良好品質怎能將之忽略呢！「治療」也並不限於如何說及如何給建議，當人們能夠瞭解藝術及心理動力之特質，就不會拘泥於要做因果詮釋，更重要的是遊戲與涵容。 1997至2005年研修博士論文期間，除了對「性侵害」議題有許多接觸之外，亦對「藝術與精神分析」有所涉獵，因此略懂藝術治療之理念基礎，深感收穫良多，也樂於本書中與讀者分享。但學問浩瀚，未臻完善是必然的。 以上有關學習之旅所體驗到的哲學、專業與人生觀，讓自己有了全新能量來面對千奇百變的人生諸多挑戰，也都影響到本書之撰寫。有時遇到喜歡藝術治療的各方人士，詢問藝術治療是否有快速的技巧或策略以資應用？藝術治療可應用的策略層面相當多元，適用的人口群領域也很廣泛，但從「藝術體驗」到「藝術治療」有其不同分際。一個藝術治療師的養成訓練，從最初研究所層次的一年課程改為兩年，有其考量原因，讀者可參閱第16章。 國內有關藝術治療的中文書已有不少，但較少對英國藝術治療的發展與理念之介紹，筆者乃不揣淺陋，「野人獻曝」將自己認為珍貴的心得付諸文字。本書有不少篇幅探索藝術治療產生之背景歷史脈絡，一個新學科的產生必有其時代進展因由或需求。藝術治療在西方英國草根性的萌生、發展到被認可，是否能讓東方台灣藝術治療進展有所借鏡或參考，希望有進一步之探究或討論。 本書臨床實務部分，可見到些許筆者過去將近二十年於社會學與社會工作領域之經驗，關懷層面兼顧到案主的家庭、學校等外在環境。這樣的關照在藝術治療的學習中也是重要的。在英國藝術治療課程的安排中，至少會有一個學期在探究有關文化、差異、性別、家庭、社區等社會層面，相關之探究與瞭解不容忽視。 本書共十六章，包括歷史、理論及實務，每章都各具特色。筆者也相當看重的銀髮族、原型及質性研究等主題，因篇幅之故未能含括其中。在此要特別提出的是，藝術治療室及媒材裝備是藝術治療實務中非常重要的關鍵；時間、空間與關係之「界限」，也是影響實務工作成敗之要素。世人對中國人／台灣人有個印象，就是容易打破界限，好處是重人情與和諧，卻會因為缺乏原則而造成許多問題。可以說「保持界限」是筆者到英國學習藝術治療最深刻的收穫，它是不可或缺的專業要件，在學術與生活上也是值得信賴的基本元素。期待此概念之建立，能有助於台灣藝術治療之發展。 期待本書提供給專業學習者完整的學習內容；提供給年輕的初學者在觀念建立上有紮實與寬廣的角度；提供給相關專業人員清晰的認識，有助於轉介之判斷或參考；提供給有興趣涉獵或再訓練成為第二專長者，有多面向發展可能性之瞭解；提供給社會大眾對藝術治療之精髓與內涵有所涉獵，不至於因為缺乏認識而無法獲得更好的人生指引。 成為一個藝術治療師沒有捷徑，二十年漫長的藝術治療奧迪賽之旅是一個漸進的過程，經常有新的體認與轉變。這一路走來，若沒有家人無私的支持是不可能達到的。各方學生的好奇學習、案主的勇於嘗試創作，及相關專業人員的參與體驗與協助，都讓筆者有極大的反思與成長，感謝你們。東海大學名師高承恕、蔣勳、李增祿、武自珍及簡春安老師，於學術、研究及人生多有啟迪引導，無盡謝忱。感恩歐義明神父及林清林老師自年輕以來的栽培與肯定，也感念摯友謝秋月生前的溫暖鼓勵與支持，善與美傳遞不息。 王秀絨 2016年2月於台中黎明新村 |
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- Jan 16 Mon 2017 22:29
【全面了解人類圖】人類圖│活出你的天賦才華│回到你的內在權威（三冊） 拉‧烏盧‧胡所著
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【全面了解人類圖】人類圖│活出你的天賦才華│回到你的內在權威（三冊） |
所謂讀書破萬卷，下筆如有神。 |
以下是本書的內容簡介： 本套書組合：《人類圖：區分的科學 (人類圖國際總部 Jovian Archive 唯一授權定本)》+《活出你的天賦才華：人類圖通道開啟獨一無二》+《回到你的內在權威：與全球第一位中文人類圖分析師踏上去制約之旅》 從認識你的人類圖那一刻起，你就展開這一生最神奇的旅程：做自己。 你準備好了嗎？ 《人類圖：區分的科學 (人類圖國際總部 Jovian Archive 唯一授權定本)》 「人類圖系統不是一個信仰體系。它不會要求你信奉什麼。它既不是故事，也不是哲學。它是具體的地圖，你的基因密碼圖，告訴你如何通往存在的本質。它能深入解釋我們本質運作的機制，這樣的能力非常深奧，因為它是透過每個微小細節，顯示出我們完整的本性。人類圖打開了一扇門，通往『愛自己』的潛能：這是對生命的愛，也是透過理解後對他人的愛。」──人類圖創始者 拉‧烏魯‧胡 這個世界上有千千萬萬的人，每個人依其基因排列組合，每個人都是獨一無二的存在。但是，我們如何辨識出自己的獨特？ 如何在自己所處的環境與文化中，擁抱真實的自己， 從而走出屬於自己的人生道路呢？ 人類圖，便是你的人生使用說明書，為你解開基因密碼圖。 攤開它，你會一覽無遺的看到，自己具備什麼樣的生命特質、有什麼天賦？ 遇見每個人生關口時，應該如何做決定？ 人類圖── 人類圖結合西方占星、猶太教生命之樹，和印度脈輪、中國易經等古老知識，並加入當代基因遺傳及量子物理學等現代科學。這張圖揭露你的基因密碼，造就你獨特的人格特質、天賦才華，是你的人生使用說明書，指引你回到內在權威，在人生道路中大大小小的旅途，做出正確的決定，活出自己，毫不費力。 人類圖起源於西班牙Ibiza，由加拿大籍的拉‧烏盧‧胡於1987年創立，至今已推廣到全球40餘國。由於人類圖體系博大精深，具備扎實的科學及邏輯基礎，可以應用的範疇非常廣泛，除了自我認識，還可運用在愛情、職場、教養、健康等，是近年來最受矚目的一門學問。 ◎唯一官方授權定本，由人類圖國際總部 Jovian Archive正式授權。 ◎人類圖創始者拉‧烏魯‧胡（祖師爺）和國際人類圖學院（IHDS）院長鈴達‧布乃爾合著，內容最具權威性與正確性。 ◎由中文世界第一位人類圖分析師、亞洲人類圖學院負責人喬宜思翻譯、審定。喬宜思矢志將人類圖推廣到中文世界，將人類圖博大精深的知識，以嚴謹而優美的文字正確的傳播這門嶄新的學問。 ◎本書廣度深度兼具，是認識人類圖最完整的一本書，深入解析： ‧九大能量中心 ‧四種類型和四種人生策略 ‧內在權威，人生的領航員 ‧通道、閘門與迴路，你的天賦才華與特質 ‧十二種人生角色，你如何與外界建立連結？ ‧完整的輪迴交叉索引，一窺你的人生使命 《活出你的天賦才華：人類圖通道開啟獨一無二》 第一本人類圖入門書，由亞洲人類圖分析師Joyce撰寫，以在地化的語言由淺入深，帶出人類圖最深沈的智慧。 如果每個人都是唯一的存在， 為什麼要複製別人的特質與成功？ 長久以來，我們的社會熱中歸納每一條可能通往成功的路徑，尋找出成功方程式，然後拼命想複製它。我們自小被教育、被訓誨著，順應文化與社會的既定價值，比照成功人士的特質，拼命想補足自己欠缺的特質。我們以為只要努力，就能在自己身上複製出成功的典範。這些成功方程式，表面看似非常合理，其實很難全都做到：要勤奮努力、充滿好奇心，有創意、還得訓練自己有條有理、有恆心有毅力…… 久而久之，我們忘記了自己是什麼樣的人，有什麼特質，更遑論該如何做自己。 做自己，就是你的成功方程式 如果成功真有其方程式，箇中的關鍵絕對不是來自模仿。適用於別人的不見得適用於你，你所能作的，只是專注地盡其所能，讓此生活出自己這個版本的一百分。一輩子只要做一件事：做自己，將上天賜予我們的天賦才華，淋漓盡致的發揮。如果真的能做到這樣，必定擁有發光發熱的人生。 人類圖就是這樣一套工具，幫助你瞭解自己的才能，並協助自己如何發揮。透過它，你會重新「發現」自己，瞭解自己此生所為何來。 名人，是活出自己天賦才華的最佳範例 本書中三十六條通道，各有其代表名人。這些名人，或專業、或喜愛冒險、或充滿好奇、或特立獨行……如果你也有相同的通道，一定會與相對應的名人產生共鳴。這些人不管有沒有達到世俗認定的成功，都充分地發揮了其通道的特質。他們的人生如同通道的使用範例，向我們一一展現，如何活出自己天賦才華。 三十六條通道，三十六種天賦才華 沉思的通道，讓曼德拉終其一生思索種族平等的人類議題。 才華的通道，讓梅莉史翠普十年磨一劍，讓技藝成為藝術。 探索的通道，無視外界眼光，只遵從內在聲音，這是女神卡卡要走的路！ 更多的通道，更多的特質與才能，只要每個人發揮自己的才能，便能為世界作出貢獻。 《回到你的內在權威：與全球第一位中文人類圖分析師踏上去制約之旅》 亞洲第一位人類圖分析師，去制約的奇幻旅途。 她藉著訴說自己的人生故事， 完整揭露人類圖完整體系， 並傳遞人類圖最重要的訊息：幫助你如何做決定。 在本書中，Joyce以第一個推開人類圖大門的亞洲中文人身分，分享人類圖是如何影響了自己與周圍的人。透過完整八年的學習經歷，她取得了「你的人生使用說明書」課程（Living Your Design）課程引導師，與培訓師資之老師資格。「天生我材必有用」課程（Rave ABC）課程認證講師，「人類圖全盤整合」課程（Rave Cartography）課程認證講師，與人類圖家庭動力認證分析師。 在學習的過程中，她也體會人類圖的奧義是可以幫助我們更了解自己，真正同理別人，協助每個人得以跳脫既有的限制與框架，去理解並真心接納，我們現在所處的世界。 ◎亞洲第一位人類圖分析師現身說法，透過她回到自己內在權威的過程，闡述人類圖知識，與實際運用方法。 ◎在地化的語言，實際生活實例，由淺入深，帶出人類圖的智慧。 作者介紹作者簡介拉‧烏盧‧胡(Ra Uru Hu) 人類圖的創始人，人類圖系統的傳訊者與教師。 1987年1月3日晚間，拉和「聲音」相逢。聲音說：「你準備好開始工作了嗎？」接下來是毫不間斷8天8夜的工作，他詳細記述下來，成為目前為人所知的人類圖系統。拉認為自己是人類圖系統的傳訊者，是他給這世界的遺產，他從遇見人類圖後，全心奉獻自己，傳播這門區分的科學給全世界。 拉於2011年3月12日清晨5點40分在自宅離世，距離他63歲生日不到1個月。 鈴達‧布乃爾(Lynda Bunnell) 人類圖教師以及國際人類圖學院院長。 鈴達・布乃爾自1999年起，便與拉‧烏盧‧胡密切合作。鈴達是現今線上訓練課程中，許多訓練方法及模式的先驅，同時也是《活出你的設計》這本書「學生與教師手冊版」的作者。2006年，拉邀請她擔任國際人類圖學院的院長，並於2010年6月，完全將學院託付給她，包括他的教育計畫。在推廣人類圖至全球這一點，鈴達是熱忱的先鋒，她將支援與擴展全世界的學生與專家社群當成全職工作，全心奉獻自己，延續拉傳授給她的人類圖系統。 譯者簡介 Joyce Huang(喬宜思) 亞洲第一位全球人類圖學院（IHDS)正式認證的中文人類圖分析師 「你的人生使用說明書」課程（Living Your Design）課程引導師，與培訓師資之老師資格。 「天生我材必有用」課程（Rave ABC）課程認證講師 「人類圖全盤整合」課程（Rave Cartography）課程認證講師 人類圖家庭動力認證分析師 亞洲人類圖學院 負責人 |
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- Jan 16 Mon 2017 22:25
馬上就會 Word 2013 商務實作與應用(附光碟)(第二版)好書大家讀
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馬上就會 Word 2013 商務實作與應用(附光碟)(第二版) |
所謂秀才不出門，能知天下事 。 |
以下是本書的內容簡介： # Microsoft Office Word最新軟體，12個精采實用範例，是教師最佳教學應用書。 #實用一章一範例：簡明易懂的操作步驟，搭配範例素材光碟的使用，即刻打造人事報表、會議紀錄、買賣合約書、營運計畫書等Word商務應用技巧。 #全方位的學習評量：豐富課後練習內容，是非、選擇和實做題，讓您學習無死角。 #重點整理效率學習：整合各章節內容，幫您列出重要學習關鍵，讓您省時省力，輕鬆閱讀無負擔！ 本書結合最新Office系列中的 Word 2013軟體，以範例為導向，在每一章節都針對商務及職場需求進行各式的表格和圖型範例解析，讓您看過之後能夠立即應用，馬上就會！ 目錄CH01 公司內部人事公告CH02 產品使用說明書 CH03 餐飲價目表設計 CH04 往來廠商資料表 CH05 員工人事資料表 CH06 企業會議紀錄 CH07 產品型錄製作 CH08 公司組織架構圖 CH09 商業買賣合約書 CH10 公司尾牙邀請函 CH11 企業營運計畫書 CH12 家電使用手冊 |
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- Jan 16 Mon 2017 22:21
HAPPY BIRDS 快樂鳥暢銷排行
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HAPPY BIRDS 快樂鳥 KID’S TABLE GAME 01 |
所謂秀才不出門，能知天下事 。 |
以下是本書的內容簡介： 內容物： 1張幼幼拼圖板、81張小鳥卡、4顆骰子、1份說明書 故事背景： 快樂森林裡住著一群快樂鳥，有紅色鳥、黃色鳥和藍色鳥；有些長得圓滾滾、有些長得方方的……每隻快樂鳥都是獨一無二的呢！ 快來仔細瞧，你發現了幾種快樂鳥？ 學習目標 ‧形狀、顏色、數字認知學習 ‧圖像觀察力訓練 ‧專注力、反應能力的養成 遊戲的進行與流程： ★特別企劃－幼幼版玩法 遊戲人數：1人 使用配件：拼圖、數量1的小鳥卡（共27張） 請將配件布置如下： 1 顆骰子玩法 遊戲人數：2 〜 4人 使用配件：數量1的小鳥卡（共27張)、形狀、顏色及花紋骰子（任選1顆)。 1.請將配件布置如下： 將27張小鳥卡洗勻後，翻開4張卡牌；其餘正面朝下，放在正中央形成牌庫，右側為棄牌區。 2.由起始玩家任選1顆骰子，做為此次遊戲的觀察目標。 3.擲出骰子，所有玩家依據擲出結果，拿取相關的小鳥卡。 4.一次只能拿取1張卡牌，須將卡牌放到自己面前後，才能繼續動作。 5.檢視拿取的小鳥卡，若正確，該玩家即可擁有該卡；拿錯了，必須將卡牌歸回原位。 6.若擲出的結果沒有符合的小鳥卡，此時全部玩家必須邊做小鳥飛翔的動作；邊說出「小鳥飛走了」的口令。並由擲骰子的玩家從翻開的卡牌挑選一張小鳥卡，淘汰至棄牌區。 7.從牌庫補足桌面上4張翻開的小鳥卡，將骰子交給下一位玩家，繼續進行遊戲。 8.當桌面的小鳥卡皆使用完畢，遊戲即結束，以獲得最多小鳥卡的玩家獲勝。 2 顆骰子玩法 遊戲人數：2 〜 4人 使用配件：數量1和2的小鳥卡(共54張)、形狀、顏色及花紋骰子（任選2顆)。 1.請將配件布置如下： 將54張小鳥卡洗勻後，翻開5張卡牌；其餘正面朝下，放在正中央形成牌庫，右側為棄牌區。 2.同「1顆骰子玩法」遊戲規則，但其中拿取小鳥卡的條件及棄牌的方式有所更動： ①拿取小鳥卡的條件：只要符合所擲出的其中1個條件即可。 ②棄牌的方式：若擲出的結果沒有符合的小鳥卡，除了做出動作和說出口令外， 此次必須將桌面未能配對的卡牌，全移至棄牌區。 3 顆骰子玩法 遊戲人數：2 〜 4人 使用配件：81張小鳥卡、4顆骰子。 1.將81張小鳥卡洗勻後，同「2顆骰子玩法」的配件布置方式，擺放所有的卡牌，進行遊戲。 2.同「2顆骰子玩法」遊戲規則，但其中拿取小鳥卡的條件更動為：兩兩相配，找出符合2個條件的小鳥卡，一共會出現3種配對方式。 4 顆骰子玩法 遊戲人數：2 〜 6人 使用配件：81張小鳥卡、4顆骰子。 將「3顆骰子玩法」遊戲擴充為4 顆骰子，讓兩兩相配的方式變化更多，提升遊戲的難度與樂趣。 本書特色 利用桌上遊戲，訓練孩子的專注力和反應力。 特別企劃：幼幼版玩法 |
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- Jan 16 Mon 2017 22:19
入學準備：數學哪裡買??
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入學準備：數學 |
所謂書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。 |
以下是本書的內容簡介： 生活化的習題，讓孩子充分做好入學準備 銜接小一數學課程，內容包含1.數字筆劃的練習。2.數量的認識與比較。3.加減法的運算。4.認識錢幣。5.認識時間。 生活化的習題，讓數學不會枯燥無味，56頁的課程編排，讓家長放心在暑假的每一天，給孩子一天一頁的練習，每天都在快樂的學習中成長。 |
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- Jan 16 Mon 2017 22:17
大時代下的陳舜臣三部曲：青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上書展好書
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大時代下的陳舜臣三部曲：青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上 |
所謂問渠那得清如許，為有源頭活水來。 |
以下是本書的內容簡介： 游擊文化與內容力合作企劃，於2016年一系列出版了陳舜臣的《青雲之軸》（青雲の軸，1974）、《憤怒的菩薩》（怒りの菩薩，1962）及《半路上》（道半ば，2003），並將三本書所組成的「大時代三部曲」視為一個有機的整體。以文豪筆下虛實交錯的「陳舜臣生命經驗」為核心內容，提供讀者相互參照的閱讀視角，獲得進入陳舜臣作品中時代故事的全新體驗。 《青雲之軸》 撥開名為戰爭的烏雲，年輕悸動的心能否得見朗朗青空？ 「神戶，一個東西向帶狀的細長城市，山和海非常靠近。 如果有什麼地方稍微讓人認為是有深度的，或許就是因為這個城市充滿了離別吧。 在幕府末期，由於對外開港，神戶終於開始有了都市的雛形。不過這裡又和京都、大阪那種傳統城市不同，無論如何都讓人覺得淺薄。然而以港口為舞臺所上演的無數離別劇碼，卻為這份膚淺帶來了救贖。如果沒有這一點的話，神戶一定只能淪落為一個粗淺港町了吧。」 這是陳舜臣筆下的神戶，也是自傳小說《青雲之軸》發生的舞臺。 主角陳俊仁，1924年出生於日本神戶元町的台灣籍貿易商之子，形形色色的人物在他的身邊送往迎來。在成長過程中，「家裡的話」與「外面的語言」的不同啟蒙了他，讓他發覺自己與身邊同伴在身分上的歧異。伴著阿公在花市看蘭花，卻被日本人店老闆怒喊「清國奴，滾開」。阿公當時灼熱如火的掌心，成了殖民地人民悲傷的烙痕，震撼著俊仁幼小的心靈。 在名為戰爭的烏雲壟罩的神戶，台灣人、朝鮮人、日本人、中國人、印度人與韃靼人等來自不同國境的人，在這個海港城市彼此相遇、分離。有狡詐卑劣、有徬徨無措，但其中也有同樣身為殖民地人民的溫暖情意。這是陳舜臣筆下那個烽煙漫天，但又離我們不遠的大時代。 戰爭終將結束，撥開烏雲之後，陳俊仁與共同經歷這一切的朋友的年輕之心能否得見朗朗青空？ 《憤怒的菩薩》 台日中三地的複雜糾葛，在黑紅交替的歷史舞台上，釀成了殺人慘劇。 而台灣島上的菩薩，究竟又為何而怒？ 1946年3月，貨船「朝風丸」載著三百多名在日台灣人，從日本回到基隆港。楊輝銘和新婚妻子林彩琴，也搭著這艘船回到久違的家鄉。沒想到，在彩琴娘家菩薩庄附近，一位駐守兵舍等待遣返的日本軍官，竟在兩人回台當天遭到殺害。兩位警備司令部的中國軍人奉命進行調查。不久後，在猶如密室的菩薩山上又發生了另一樁案件，被捲入事件中的楊輝銘，開始了追兇的旅程……。 本書是陳舜臣唯一一本以台灣為場景的長篇推理小說。書中如實呈現了戰後初期台灣社會的樣貌，以及在歷史夾縫中求生存、努力適應政權交替的台灣人民的心聲。生活在台灣這塊土地上的人們，無可奈何地深陷在時代洪流之中，五十年前先是被迫成為「日本人」，戰後又在一夕之間變成「中國人」，連「國語」都必須從頭學習。然而，到底何謂中國人呢？陳舜臣為所有對這份哀傷產生共鳴的人們，寫出了屬於他們的故事。 《半路上》 「我到底是誰？」的身分疑惑， 是小說家在人生旅途上不住回望的緣由， 也是他寫作生涯裡探尋不懈的永恆提問。 「自己到底是誰？或許長久以來，心中都沒有拋開這個疑惑。年幼時期的自言自語，其實就是我成為作家的出發點，每次只要回頭展望，就能看到當初自己的起點，也能重新找到自己現在身處的定位。」 以推理小說享譽日本文壇、與司馬遼太郎並列「歷史小說雙璧」的陳舜臣，著作等身且獲獎無數。然而，中文世界的讀者多半只知其書而不識其人。陳舜臣在兩度中風之間完成了唯一的自傳《半路上》，此時年近八十的他已行至人生旅程的最後階段，佇足回首寫下前半生的昭和時光。 在這部半生記裡，陳舜臣回憶自己於殖民母國的成長點滴，以及身為在日台灣人的真切感受；戰後回到故鄉新莊待了三年半，參與台灣社會紛擾動盪的新局，也經歷令他沈痛哀傷的二二八事件；重返日本後蟄伏於家族事業，十年的沈潛期為日後波瀾壯闊的文豪生涯奠定重要基礎。 這些在歲月沖刷後沈澱下來的文字，揭露了陳舜臣埋藏心中最深的情感與記憶，也呈顯出他如何在時勢左右下，從命運中汲取孕育文學人生的珍貴養分。 跨時代推薦 「以閱讀者熟悉的日常經歷或聽聞過的往昔歷史作為敘事經緯，結合推理類型特有的線索埋設與串接，陳舜臣內斂的文字深處有困惑、有憤怒，亦有彷若預言的洞察針砭，即便在成書半世紀後來看，依然令人深思低迴不已，強烈感受到一位優異小說家的纖細心思與成熟智慧。」──冬陽（推理評論人） 「見過空襲、看過二二八的陳舜臣，對歷史境遇有深刻感想，對時代的人性理解且同情。這種柔軟、悲憫且反戰的態度，存在『推理』這種類型創作中，形成獨特的魅力。《憤怒的菩薩》是陳舜臣唯一以台灣為背景的長篇推理小說，他揭開戰後台灣那段權力真空時期，這塊土地的經歷。也寫滿了他留台三年在鄉土上所體會的情感。」──阿潑（文字工作者） 「誰用小說鉅細靡遺描繪了戰後的台灣？誰以那個兵荒馬亂、時代轉瞬為背景寫了推理小說？除了緊湊暢快的節奏和扣人心弦的情節，本書更顛覆了固有的『台灣視角』，以『在日台灣人』的獨特眼光，為台灣的特殊時刻留下彌足珍貴的社會素描，以及大量的信息。松本清張的推理小說為日本社會留下大量的戰後浮世繪；而台灣的戰後，幸虧有陳舜臣，幸好有《憤怒的菩薩》。台裔日本文豪陳舜臣的《憤怒的菩薩》，可說是歷史上絕無僅有的推理小說，是被遺忘半個世紀的滄海遺珠。」──譚端（偵探書屋店長） 「在拍《阿罩霧風雲》時，一直隨著故事主人翁之一的林獻堂，在清國、日本、國民政府三個時代之間無奈地擺盪著。心想，那真是個苦悶又無奈的年代啊！如今讀了《半路上》，陳舜臣藉由自己的親身經歷，更為深且真地道出了那一輩出生於日本，在戰後選擇回到台灣的青年們所面對的國籍轉換的強大衝擊，敘事風格異常冷靜，帶給我的後座力卻是意料之外的強大。在我的想像中，歷史一直是一個沒有終點的平行時空，而如今我們是不是也在那條不斷輪迴的『半路上』呢？」——許明淳（歷史紀錄片 《阿罩霧風雲》導演） 「持續以豐饒 『日本』語創作『中國』歷史小說的『台灣』人——陳舜臣這位作家的偉大之處，在於他鮮明地跨越了國境。 在《半路上》中，即便不斷遭受歷史翻弄，仍在感性的次元穿梭於『日本』與『台灣』之間，保有作家豐富精神的原點。身為現代東亞世界的一員，在自己人生路途上邂逅此書的踏實感，至今仍讓我玩味不已。」——溫又柔（《來福之家》作者、2016日本隨筆作家俱樂部獎得主） 「終於來到陳舜臣大時代下的三部曲最直接、最赤裸的最後一本，『在日台灣人』的故事怎能如此舉重若輕？一個人擁有悲歡震盪的人生，或許是浮沈世間的無奈，陳舜臣卻喃喃說明他如何慎重面對無奈的人生，所以起初因為他的天真在笑，不久濕濕的眼角感覺淚珠有點老，然後吸一口氣其實會痛的。」——蘇碩斌（台灣大學台灣文學研究所副教授） 作者介紹作者簡介陳舜臣 1924年2月18日出生於日本神戶元町的台灣人家庭。1941年進入大阪外國語學校印度語科就讀（隔年司馬遼太郎入讀蒙古語科，此後兩人結為終生摯友），1943年因戰事提早畢業，留在母校西南亞細亞語研究所擔任助手，參與編纂印度語辭典的工作。1946年回到宛如異鄉的故鄉──台灣，受聘擔任新莊中學英語教師，並親眼見證戰後台灣的社會巨變。二二八事件的爆發，造成他極大的衝擊與創傷，在第一屆學生畢業後便於1949年返回日本。 在家族事業從事貿易工作的十年間，陳舜臣見識了各式各樣的人物，也興起寫作的念頭。1961年，他以《枯草之根》獲江戶川亂步賞，初入文壇。之後陸續發表推理小說、中國歷史小說、隨筆、評論等作品，並得到直木賞、推理作家協會賞、每日出版文化賞等文壇大獎的推崇。1993年，NHK將歷史小說《琉球之風》改編為同名大河劇。 陳舜臣於1962年發表了以戰後台灣為場景的長篇推理小說《憤怒的菩薩》。1974年，發表自傳體小說《青雲之軸》，揭述其生為在日台灣人所遭逢的身分認同問題與成長故事。2003年發表自傳《半路上》，讓人一窺這位小說家動人的半生歲月與他走過的大時代。 日中建交後，陳舜臣為了方便到中國取材考證而申請中國護照。1989年天安門事件後，他放棄中國籍，正式歸化日本籍。2015年1月21日，陳舜臣於最鍾愛的城市神戶辭世，留下一百六十多部作品以及波瀾壯闊的一生。 書系企劃團隊簡介 內容力（Power of Content; POC） 由 一群擁有豐富東亞跨國生活經驗的人文社會學者所組成的新興「內容策畫」團隊，相信「內容」能生產出各種形式的溝通力量，並且促進東亞區域內的相互理解與發 展。因此，不拘泥於既有產業類別的限制，而致力挖掘能跨越語言、文化、國境限制，並引發人們共鳴的「好內容」，再經由專業團隊在製作、編輯、轉譯、代理授 權等方面的努力，跨越「內容流通」的障礙，最終開發出具有文化內涵與市場價值的多元化「智慧財產」（Intellectual Property），並為台灣與東亞區域內的文化交流與內容產業發展貢獻心力。 譯者簡介 郭凡嘉 台灣大學日文系畢，現為東京大學語言學研究所博士候選人、內容力公司特約譯者。譯有森見登美彥《空轉小說家》、角田光代《肉記》、中村地平《霧之番社》、溫又柔《來福之家》等，並撰有日本小說家評論數篇。 游若琪 也敲鍵盤也拿畫筆，遊走於日文與圖畫之間的專職譯者。一邊翻譯著故事中爬山的片段，一邊想像八仙樓的雞捲到底是什麼味道。不時出現在故事中的台灣人事物，有一種既親切又遙遠的感覺。內容力有限公司特約譯者。 林琪禎 一橋大學大學院言語社會研究科博士（學術），曾任出版社外稿譯者多年，目前為和春技術學院應用外語系專任助理教授，文藻外語大學日本語文系兼任助理教授，內容力有限公司內容流通總監。著有《帝国日本の教育総力戦：植民地の「国民学校」制度と初等義務教育政策の研究》（國立台灣大學出版中心，日本學研究叢書18）。 黃耀進 曾任國家文化藝術基金會研究員，目前為日本一橋大學大學院言語社會研究科博士候選人，內容力有限公司內容製作總監。譯有《東京日和》（流行風）、《寫真的思考：攝影的存在意義》（流行風）、《活著回來的男人：一個普通日本兵的二戰及戰後生命史》（聯經）、《亂世的犧牲者：重探川島芳子的悲劇一生》（八旗文化）等書。 目錄《青雲之軸》序章 兩個世界 祖父 英雄形象 熱衷的季節 消失的海上閱兵 在逆流中 我的英雄 崩壞 支撐的力量 小麻雀 山洪 動搖 滑翔機 成長的代價 來自故鄉的考生 殖民地印度 即將逼近的烏雲 祝你好運 覺醒之路 世界大戰 孤獨的夜間步行 提前到來的畢業 騷動的血液 燃燒的世界 在烈焰與煙霧之下 揭開序幕 《憤怒的菩薩》 序章 朝風丸 歸鄉 回門 逛寺廟 軍人們 復活的男子 衝破黑暗的影子 槍聲 搜山 兩輛腳踏車 回家 再次陷入混亂 另一人復活了 迎雲寺會議 善後 落幕 三把鏟子 尾聲 《半路上》 童年歲月 位於海岸通的家 中山手和北長狹 升學 水災前 飄落的旗幟 太平洋戰爭前夕 戰爭的序幕 越洋的人們 上八時代 大火前後 戰爭結束 歸鄉 登陸 歸隱田園 開始授課 消逝的牧歌時代 二二八事件 紛亂不息 台灣春秋 別了台灣 獲頒亂步賞為止 後日譚 序出版緣起大時代下的身世飄零與歸屬——重訪陳舜臣 陳思宇（台灣大學歷史學博士、內容力營運企劃長） 那是2014年的一個炎熱夏日，當我拉著行李走出神戶三宮車站時，隨即湧現一種異樣的情緒，事實上這才是我第二次到神戶，非但無法說出眼前的街景與建築物名稱，如果不依賴手中的地圖與當地指標，也難以前往元町、南京町、海岸通、神戶港等地，但經過大半年閱讀陳舜臣的作品，卻似乎是來到一座熟悉的城市。 午後，往海邊走去，先參觀了位於南京町中華街附近的神戶華僑歷史博物館，陳舜臣筆下的華僑偵探陶展文，正是活躍於這個充滿各色人等的海岸地帶，而他家族的舊居「三色之家」也在附近。根據博物館人員的介紹，陳舜臣與司馬遼太郎常在博物館碰面閒談，館內還掛著一幅兩位文豪會面時的珍貴寫真。館方人員也告訴我，正在試營運階段的「陳舜臣亞細亞文藝館」離此地不遠，因此問明地址及方向後，便獨自前往位於神戶港埠頭附近的文藝館一探究竟！ 當我在參觀陳舜臣寫作使用的工具與手寫原稿之際，不經意發現一份印刷資料，原來陳舜臣曾在神戶新聞及一份名為《陳舜臣中國圖書館》的刊物上，連載他的半生傳記。因此，我開始一篇篇細讀這份資料，而在那個下午，曾在閱讀過程中出現的疑惑，居然都有了初步的答案！陳舜臣在系列連載中，不但記錄家族從台灣移居神戶的發展，敘述自己在神戶的成長過程，也提及他跟台灣的文化與血脈因緣。令我感到驚訝的是，陳舜臣以相當多的篇幅，敘述戰後三年他的「台灣經驗」，包括他在台北及新莊當地的所見所聞、學校中的人事關係，在家鄉遭遇的另一種語言衝突等等。 由於時間已近閉館，而我尚未能消化手邊的閱讀資料，雖然無理但也只能碰碰運氣向志工們詢問是否能影印這份連載？有位志工伯伯突然拿出一本書，告訴我這系列連載日後已集結修改出版，成為他手上那本名為《半路上》的傳記著作！當我翻開書，內心實在百味交陳，因為這本書出版於2003年，算起來已有十年之久，但包括我在內的中文世界讀者、出版界、研究學者卻不曾聽聞或討論這本傳記，似乎代表陳舜臣確實已被眾人遺忘了！我試著想像，當時年近八十且因腦溢血而行動不便的作家，是以什麼心情寫下這份生涯紀錄？他將這本書定名為《半路上》，是因為胸懷未竟之志，而有繼續寫作的計畫？或是對自己走過的人生道路仍有未解的困惑？ 記下手邊《半路上》一書的出版資料，匆匆謝過志工的幫忙後，我便離開文藝館，但望著神戶海邊的朗朗青空，思緒及心情卻有些混亂，因此隨手在路邊的自動販賣機按了罐冰可樂喝，順便整理一下腦中混亂的想法。思慮略為沉澱後，我在腦海中逐漸形成兩個構想：一方面，陳舜臣先生的生涯與他寫下的紀錄，確實有助中文世界讀者了解「在日台灣人」的歷史經驗，或許有機會能在台灣翻譯出版《半路上》；另方面，《半路上》實際上是一部「半生記」，陳舜臣雖在書中細數了他自出生到出道成為作家的點滴，但對後半生的記敘相對較少，讀者無法了解他為何在寫作黃金期，突然選擇加入中國籍，放棄了回台灣的機會？我想或許能透過拍攝紀錄片或傳記書寫的方式，補上一些空白，更清楚呈現陳舜臣先生走過的生命軌跡。 我當時已得知有日本及台灣的紀錄片團隊，正在拍攝以殖民時期台灣「日本語世代」及「在台出生日本人（灣生）」為主題的歷史紀錄片，但似乎都忽略了「在日台灣人」的歷史處境。但我認為，由於日本帝國力量在短期間由擴張到崩潰，導致大量人口必須在快速變化的界線中移動，各種身分及文化認同都處於極不穩定的狀態，但冷戰各方卻迅速建立意識型態的僵硬壁壘，瞬間阻擋了人群的移動，並且劃分出政治、語言、文化等各種界線，因此同時形成了如「日本語世代」、「灣生」或「在日台灣人」等身分群體。記得曾聽一位學者這麼形容：「日本語世代、灣生、在日台灣人，都算是習慣以日語溝通的『台灣人』！承載了複雜多變的東亞近代史。」無論此種說法是否適切，但我想，拍攝一部以陳舜臣生涯為主題的影像紀錄，應該能使台灣人或台灣史的圖像更為完整。 結束在關西的畢業旅行後，我回到東京，繼續完成手上的工作，再不久，便離開日本返回台灣，結束了在日本的「外國人生活」。在這段期間，我持續與幾個朋友討論如何完成整個計畫，最終，大家決定創立一間公司、一個團隊，跨出學界，到未曾涉足的市場上尋找完成計畫的各種資源。經由許多人的合作與努力，我們的計畫逐漸得到關鍵性的發展資源，並且逐漸發展出不同於其他內容製作計畫的特色。 整個計畫的核心精神與執行方向同時包含兩個內容：「大時代下的陳舜臣」與「陳舜臣筆下的時代故事」，即陳舜臣本人的故事與他筆下的創作作品。具體的內容呈現方式最初包含兩部分：影像紀錄與作品出版。然而，我們希望這是個具有生命力的企劃，而且深信故事內容所具有的潛力，必能不斷創造出足以展現內容的最佳形式。最初，我們也曾苦惱於如何定義、定位整個計畫，就如同我們難以辨識陳舜臣是台灣人？中國人？日本人？他的文學是台灣文學？日本文學或中國文學？如今則期待這個立體、具備延伸性、穿透性的內容創作及出版計畫，能夠不斷跨出既有的界線，開拓出更寬廣的想像空間。 2015年初，由於傳來陳舜臣先生去世的消息，促使我們加速推動計畫的腳步，由游擊文化主導的「大時代下的陳舜臣三部曲」出版專案成為第一個企劃完成並上市的項目。此一項目是以《半路上》一書的出版構想為原型，結合紀錄片田調活動，進一步發展出的「陳舜臣作品出版計畫」。在企劃紀錄片內容的研究階段，內容力企劃團隊與游擊文化的編輯團隊，便定期在獨立書店偵探書屋研讀陳舜臣的其他作品，希望進一步發掘企劃與編輯靈感，因此在《半路上》之外，又陸續挖掘了《青雲之軸》與《憤怒的菩薩》這兩部類型迥異的陳舜臣小說作品，並且與《半路上》一書組成三部曲。 《青雲之軸》是部自傳性小說，主角陳俊仁是以陳舜臣本人塑造的人物。故事始於主角幼時經歷的內外不同語言文化世界，觸及戰前台灣人在殖民母國遭受的歧視與戰爭經驗，最終結束於1945年8月15日，也正是陳舜臣失去「日本人」身分而成為「在日台灣人」的那天，以往並未見過其他作家曾嘗試類似的創作形式與主題。《憤怒的菩薩》是陳舜臣唯一以戰後台灣為背景創作的長篇推理小說，小說背景設定在1946年的台北新莊，也正是陳舜臣自日本回台的同一年。小說以「漢奸」問題引發的殺人事件為主題，勾勒出戰後初期台灣的社會樣態，以及台灣人面臨舊殖民者離去、新政權到來時的複雜情緒。 當初，企劃與編輯團隊是以「憂喜參半」的心情，看待手上挖掘出的這三本著作：一方面，眾人對於挖掘出以往少見的陳舜臣作品感到興奮；另方面，由於這三本作品的寫作體例、類型與故事主題差異甚大，編輯們擔心無法整合出一個引起讀者閱讀興趣的鮮明主題。但隨著編輯團隊也參與了紀錄片製作過程，逐漸能把握陳舜臣的生命經驗與創作特性，便一掃原有的憂心，我們將由《青雲之軸》、《憤怒的菩薩》、《半路上》組成的「大時代下的陳舜臣三部曲」視為一個有機的整體，以陳舜臣筆下虛實交錯的「陳舜臣生命經驗」為核心內容，提供讀者一種可隨機運用閱讀方法與視角進入陳舜臣筆下時代故事的全新體驗。 當我撰寫這篇出版緣起時，記憶回到在神戶港邊的那個下午，而我的眼前也浮現起陳舜臣當年望著的那片海。在被國籍、身分及意識型態禁錮的時代，陳舜臣似乎知道那片海會帶著他到達想像力所能延伸最遠的地方，並且能連結他與各色各樣的人與故事。或許，我也是在海邊的那天成了陳舜臣手中拾起的那片「濕雪」，重新滾動起屬於他與我們及所有愛讀「故事」的人們的那顆「雪球」。如今這個「雪球」從我當初在神戶港邊的空想，已經越滾越大，不但一步步滾出一個包括「大時代下的陳舜臣三部曲」出版項目在內，結合出版、影像紀錄、文學活動、策展等等的跨界合作計畫，也滾出了一個難以定位的合作團隊，連結的網路由神戶、東京，擴及到台北、北京，而「大時代下的陳舜臣三部曲」的正式出版，將能讓這個繼續滾動的「雪球」留下一道最深刻的軌跡。 |
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- Jan 16 Mon 2017 22:09
富爸爸，窮爸爸年度好書 由高寶所出版
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富爸爸，窮爸爸 Rich Dad, Poor Dad |
所謂腹有詩書氣自華 。 |
以下是本書的內容簡介： ◎暢銷二十年的經典，富爸爸系列的源頭！ ◎《富爸爸，窮爸爸》一書已翻譯成51國語言，銷售109個國家。 ◎《紐約時報》、《華爾街日報》、《商業周刊》、《今日美國》最佳暢銷書。 ◎《紐約時報》暢銷書排行榜第一名，在榜長達七年。 ◎長踞國內各大書店暢銷排行榜，熱銷超過50萬本。 ◎被全世界讀者公認、推薦、迴響，並譽為「每個人都應該有一本」的好書。 財富是一種力量，但更有力量的是「理財教育」。 如果你為錢工作，你就把力量給了雇主； 如果錢為你工作，你就能保有力量、掌控全局。 富爸爸說：「窮人和中產階級為金錢而工作，富人讓錢為他們工作。」 富人買入資產，窮人只有支出，中產階級買他們以為是資產的負債。 當你懂了「金錢不是真實的資產」的道理，你就會更快富有； 金錢是一種思想，如果你想要更多錢，請先改變你的思想。 因為，我們唯一的、最重要的資產，就是我們的「頭腦」。 如果你想致富，就需要學習財務知識。 ★先明白為何富人不為錢工作。 ★懂得資產與負債的差異。 ★提高財務智商，學習會計、投資、瞭解市場及法律。 ★除了勤奮努力之外，持續打造你的資產欄。 ★克服對金錢的恐懼與懶惰，打造富人的腦袋。 《富爸爸，窮爸爸》的架構圍繞在作者羅勃特‧T‧清崎童年時，兩位爸爸教他面對財務應該要有的想法和體悟。窮爸爸是清崎的親生父親，他跟我們大多數人的爸爸一個模樣：「努力讀書，找一個穩定的好工作！」但是，換來的是鎮日與金錢拚搏，為了錢而工作，最後卻留下一些債務。而清崎的富爸爸告訴他，要成為有錢人的方法，就是讓錢為他工作，並指導他面對財務應有的IQ。 文中倡導的「現金流」概念，至今仍影響著許許多多人，甚至商業界、金融界也將現金流的遊戲概念運用在組織發展中。誠如書中所言，我們應該告訴我們的孩子，真正財務IQ能讓他們在受學校教育之餘，更懂得財務的現實。該是選擇富爸爸致富捷徑的時候了！ （本書是《富爸爸，窮爸爸》全新修訂版） 作者介紹作者簡介羅勃特‧T‧清崎 Robert T. Kiyosaki 出生於夏威夷的第四代日裔美國人。1982年，他創辦一家國際教育公司，向遍及全球的學員講授商業和投資課程。1994年，47歲的清崎賣掉自己的公司，實現了財務自由，提早退休。退休後，清崎出版了《富爸爸，窮爸爸》、《富爸爸，有錢有理》、《富爸爸投資指南》、《富爸爸財富執行力》、《富爸爸理財IQ》、《富爸爸商學院》、《富爸爸辭職創業》等書。 《富爸爸，窮爸爸》已翻譯成51種語言版本，在109個國家銷售。富爸爸系列叢書已經在全球售出超過2,800萬冊，攻佔亞洲、澳洲、南美洲、墨西哥和歐洲等地的暢銷書排行榜。2005年，清崎以前25大頂尖暢銷書作者的身分，名列亞馬遜書店名人堂。 目錄前言：富爸爸，窮爸爸第一課：富人不為錢工作 第二課：為什麼要教授財務知識 第三課：關注自己的事業 第四課：稅收的歷史和公司的力量 第五課：富人的投資 第六課：為學習而工作，而不是為了錢 克服困難 開始行動 想瞭解更多嗎？你還可以做這些 後記 序前言富爸爸，窮爸爸 我有兩個爸爸，一個富，一個窮。一個受過良好的教育，聰明絕頂，擁有博士的光環，他曾經在不到兩年的時間裡，修完了四年制的大學學業，隨後又在史丹福大學、芝加哥大學和西北大學進一步深造，並且在這些學校都拿到了全額獎學金；但與之相反的是，我的另一個爸爸，連國中二年級都沒念完。 這麼說吧，兩位爸爸的事業都相當成功，一輩子都很勤奮，因此，兩人都有著豐厚的收入。然而，其中一位爸爸終其一生都在個人財務問題的泥沼中掙扎，另一位爸爸則成了夏威夷最富有的人之一。一個爸爸留下一些待付的帳單；另一個爸爸在身後為教堂、慈善機構和家人留下數千萬美元的鉅額遺產。 其實我的兩個爸爸都是生性剛強、富有魅力、對他人有著非凡的影響力。他們兩人都曾給過我許多建議，但建議的內容卻總不相同；他們兩人也都深信教育的力量，但向我推薦的課程卻從不一樣。 如果只有一個爸爸，我就僅能對他的建議加以接受或者拒絕。但是，兩個爸爸給我的建議卻是「對立」的，這讓我有了對比和選擇的機會。現在回想起來，實際上，這是一種在富人觀念和窮人觀念之間進行的對比和選擇。 也因為，兩個父親的觀念對立，使我得不到統一的說法，便無法簡單地對這些建議予以接受或拒絕，因此讓我有了更多的思考、比較和選擇。 問題是，在給我建議的時候，富爸爸還不算富有，窮爸爸也並不貧窮，兩人都剛剛開始他們的事業，都在為錢和家庭而奮鬥。然而，他們對於錢的理解卻是完全迥然不同，這就好像一個爸爸會說：「貪財乃萬惡之源。」而另一個爸爸卻會說：「貧困才是萬惡之本。」 當時我還只是一個小男孩，對我而言，擁有兩個同樣深具影響力的爸爸可不是一件容易應付的事。我想成為一個聽話的好孩子，但兩個爸爸卻說著完全不同的話，他們的觀點是如此大相逕庭，尤其當涉及到金錢問題時更是如此，這令我既好奇又迷惑，因而不得不花很多時間對他們的話進行思考。 我費了很多的時間，問自己諸如「他為什麼會那樣說」之類的問題，然後又對另一個爸爸的話提出同樣的疑問。如果不經過思考就簡單地說「喔！他是對的，我同意」，或是拒絕說「這個老爸不知道自己在說些什麼」，我想那應該會容易得多。然而，這兩個我所愛而觀點不同的爸爸卻迫使我對每一個有分歧的問題進行思考，最後形成自己的想法。這一段過程，也就是要自己去思考和選取，而非簡單地照單全收或全盤否定，在後來的漫長歲月中被證明對我是非常有益的。 我逐漸意識到富人之所以愈來愈富，窮人之所以愈來愈窮，中產階級之所以總是在債務泥淖中掙扎，最主要的原因之一在於，他們對金錢的觀念不是來自學校，而是來自家庭。我們絕大多數的人都是從父母那裡瞭解到錢是怎麼回事的。一對貧困的父母在培養孩子的理財觀念時，只會說：「在學校裡要好好學習。」結果，他們的孩子可能會以優異的成績畢業，但同時也「繼承」了貧窮父母的理財方式和思維觀念。 據我所知，到目前為止，在美國的學校裡仍沒有真正開設有關「金錢」的基礎課程。學校教育只專注於學術知識和專業技能的教育和培養，卻忽視了理財技能的培訓。這也解釋了為何許多精明的銀行家、醫生和會計師們在學校時成績優異，但一輩子還是要為財務問題傷腦筋；國家岌岌可危的債務問題在很大程度上也應歸因於，那些做出財務決策的政治家和政府官員雖然受過高等教育，卻很少甚至幾乎沒有接受過財務方面的必要培訓。 我常常在想，再過不久，當我們的社會有上百萬的人需要財務和醫療救助時該怎麼辦？當然，家人和政府會救濟他們。可是，當醫療基金和社會保障基金用盡時又該怎麼辦？這並非是杞人憂天，如果我們繼續把教育子女理財的重任交給那些自身缺乏財務知識、正瀕於貧困邊緣或已陷入貧困境地的父母，很難想像僅靠家人和社會的救濟能夠根治他們的「窮」病，實現整個社會的富裕。 由於我有兩個對我有影響力且可以向他們學習的爸爸，逼使我不得不去思考每個爸爸的意見，因此，我認識到一個人的觀念對其一生的巨大影響力。例如，一個爸爸愛說「我可付不起」這樣的話；而另一個爸爸則禁止用這類話，他會說「我怎樣才能付得起呢」這兩句話，一個是陳述句，另一個是疑問句；一個讓你放棄，另一個則促使你去想辦法。那位很快就致富的爸爸解釋說「我付不起」這種話會阻止你去動腦筋想辦法；而問「怎樣才能付得起」則啟動了你的大腦。這並不意味著人們必須去買每一件你想要的東西，這裡只是強調要不停地鍛練你的思維──事實上，人的大腦是世界上最棒的「電腦」。富爸爸時常說：「腦袋愈用愈活，腦袋愈活，賺錢就愈多。」在他看來，輕易就說「我負擔不起」這類的話，基本上就是一種精神上的懶惰。 雖然兩個爸爸工作都很努力，但我注意到，當遇到錢的問題時，一個爸爸總會去想辦法解決，而另一個爸爸則習慣於順其自然。長期下來，一個爸爸的理財能力更強了，而另一個的理財能力則愈來愈弱。我想這種結果類似於一個經常去健身房鍛練的人，與一個總是坐在沙發上看電視的人在體質上的變化。經常性的體育鍛練可以強身健體，同樣地，經常性的頭腦運動可以增加你獲得財富的機會。就像我前面所說的，我的兩個爸爸存在著很多觀念上的差異，連帶影響了他們的思考模式。 一個爸爸認為富人應該繳更多的稅去照顧那些比較不幸的人；另一個爸爸則說：「稅是懲勤獎懶。」一個爸爸說：「努力學習就能去好公司工作。」而另一個則會說：「努力學習就能發現將有能力收購好公司。」一個說：「我不富有是因為我有孩子。」；另一個則說：「我必須富有是因為我有孩子。」一個禁止在晚餐時談論錢和生意，另一個則鼓勵在吃飯時談論這些話題。一個說：「賺錢的時候要小心，別去冒險。」另一個則說：「要學會如何管理風險。」一個相信「我們家的房子是我們最大的投資和資產」，另一個則相信「我們家的房子是負債，如果你的房子是你最大的投資，就有麻煩了」。兩個爸爸都會準時付帳，但不同的是：一個在期初支付，另一個則在期末支付。 一個爸爸相信公司或政府會關心你、滿足你的要求。他總是很關心加薪、退休政策、醫療補貼、病假、有薪假期以及其他額外津貼這類事情。他兩個在軍中服役二十年後獲得退休和社會保障金的叔叔給他留下了深刻印象。他很喜歡軍隊對退役人員發放醫療補貼和開辦福利的做法，也很喜歡透過大學教育繼而獲得穩定職業的人生程式。對他而言，勞動保護和職位補貼有時看來比職業本身更為重要。他經常說：「我辛辛苦苦為政府工作，我有權享受這些待遇。」 另一個爸爸則信奉完全的經濟自立，他反對這種「理所應當」的心理，並且認為正是這種心理造就了一批在經濟上依賴他人的弱者。因此，他提倡競爭。 一個爸爸努力存錢，另一個則不斷地投資。 一個爸爸教我怎樣去寫一份出色的履歷以便找到一份好工作；另一個則教我寫下野心勃勃的事業規劃和財務計畫，進而創造創業的機會。 作為兩個強有力的爸爸的塑造品，我有幸觀察到不同觀念是如何影響一個人的一生，我發現人們的確是在以他們的思想塑造他們的生活道路。 例如，窮爸爸總是說「我從來不曾富有過」，於是這句話就變成了事實；富有的爸爸總是把自己說成是一個富人。他會這樣說：「我是一個富人，而富人從不這麼做。」甚至有一次十分嚴重的挫折讓他破產後，他仍然把自己當成是一個富人。他會這樣鼓勵自己說：「窮人和破產者之間的區別是：破產是暫時的，而貧窮是永久的。」 我的窮爸爸會說「我對錢不感興趣」或「錢對我來說不重要」，富爸爸則會說「金錢就是力量」。 儘管思想的力量並不能拿來被測量或評估，但當我還是一個小男孩時，我就明白思想的重要性，並且開始留意我的思想以及自我表述。我注意到窮爸爸之所以窮，其實並不在於他賺到的錢的多少（儘管這也很重要），而是在於他的想法和行動。我必須極其小心地選擇他們兩位向我傳遞的思想，並做出明確的選擇。唉，我有兩個爸爸，我究竟應該聽誰的話呢？窮爸爸還是富爸爸？ 兩個爸爸都很重視教育和學習，但兩人對於什麼才是重要的、應該學習些什麼的看法卻南轅北轍。一個爸爸希望我努力學習，獲得好成績，找個錢多的好工作，希望我能夠成為一名教授、律師或會計師，或者去讀MBA。另一個爸爸則鼓勵我學習賺錢，去瞭解如何使錢工作，去學習讓錢為我工作。「我不為錢工作！」這是他說了一遍又一遍的話，「錢要為我工作！」 在我九歲那年，我最後決定聽富爸爸的話並向他學習如何賺錢。同時，我決定不聽窮爸爸的，即使他擁有各種耀眼的大學學位。 羅勃特．佛羅斯特的教誨 羅勃特．佛羅斯特是我最鍾愛的詩人，雖然我喜愛他的許多詩，但最傾心的還是下面這首〈未選之路〉。每當我讀這首詩時，總能從中得到某些啟發： 林中兩路分，可惜難兼行。遊子久佇立，極目望一徑。蜿蜒複曲折，隱于叢林中。 我選另一途，合理亦公正。草密人跡罕，正待人通行。足跡踏過處，兩路皆相同。 兩路林中伸，落葉無人蹤。我選一路走，深知路無窮。我疑從今後，能否轉回程。 數十年之後，談起常歎息。林中兩路分，一路人煙稀。我獨選此路，境遇乃相異。 ──羅勃特．佛羅斯特（一九一六） 選擇不同，命運也是不同的。 這麼多年以來，我時常回味佛羅斯特的這首詩。的確，選擇不聽從受過高等教育的爸爸在金錢上的建議和態度是一個痛苦的決定，但這個決定塑造了我的餘生。 一旦決定了聽從誰，屬於我的金錢教育就正式啟動了。富爸爸整整教了我三十年，直到我三十九歲時，他意識到愚笨的我已懂得，並完全理解了他一直努力向我反覆講述的東西時，他才結束了對我長達三十年的教育。 錢是一種力量，但更有力量的是有關理財的教育。錢來了又去，但如果你瞭解錢是如何運轉的，你就有了駕馭它的力量，並開始積累財富。光說不練的原因是絕大部分人接受學校教育後卻沒有掌握金錢真正的運轉規律，所以終其一生都在為錢而工作。 由於我開始金錢這門課的學習時只有九歲，因此富爸爸只教我一些簡單的東西。當他把所有想教給我的東西都說完做完時，總共也只有六門主要的課程，但這些課程在我的腦海中重複了三十多年。本書以下的內容就是關於這六門課的介紹，形式簡單得就如同當年富爸爸教我時那樣。這些課程不是最終答案，而是一個嚮導，一個在這個不確定與快速變化的世界中，幫助你和你的孩子積累財富的嚮導。 |
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